Q ; 왜 초절약 절전 난방을 해야 하는가요?

A ; 현제 인류가 주로 사용하는 에너지 자원은 주로 화석연료로 석유 > 석탄 등을 사용합니다. 그런데 지구상의 에너지 자원 중 화석연료는 고갈성이 있어 석유의 경우 수백년 이내에 고갈된다고 합니다.
인류가 운송수단이나 산업수단의 동력을 만들기 위해, 전기를 만들기 위해 석유를 많이 사용하고, 또한 건물 냉난방을 하기 위해서 전기 및 석유(등유, 도시가스)가 많이 쓰여집니다.
각 선진국에선 대체에너지로 바이오,수소,풍력,태양광 에너지를 개발하고 있습니다만, 대체에너지를 개발해 대체해오고 있더라도 화석연료(온실가스)로 인한 온난화 지구 환경오염이 이미 심각한지라 당장 환경오염을 막기 위해서라도 화석연료로 인한 에너지 사용을 줄여야 함이 시급합니다.
건물(사무실,주거지)을 냉방하기 위해선 주로 선풍기, 냉풍기, 에어컨 등 전기제품을 이용해 냉방을 하는데, 냉방비를 줄이려면 냉방강도와 사용빈도를 줄여서 하면 되겠습니다.
건물을 난방하기 위해선 라디에이터, 도시가스.등유 보일러, 전기.가스 히터, 전기온돌 등이 사용됩니다. 난방비를 줄이려면 우선 먼저 난방 열효율을 높이게끔 내부수리.보완작업등 건물 환경을 개선한 후, 이 또한 난방강도와 사용빈도를 줄여서 하면 되겠습니다.
국가에서 권장하는 절약 난방 매뉴얼을 보면 난방온도 영상 18~20도를 유지해 절약하자고 합니다만, 가정집의 경우 약간의 절약 효과가 있을뿐 실제로 크게 절약되지 않은 경우를 볼 수 있습니다. 예로 도시가스에 부엌을 낀 방1칸짜리 어느 세대가 2006년경 정부가 권장한 난방온도 20으로 지내보았더니 도시가스비가 25,000~35,000원 정도 나왔다고 합니다. 영상23~25도를 유지했을 때의 약5000~10000원 정도 아꼈다고 하는군요.
하지만 영상23~25도를 유지하는 공공기관이 만일 영상 18~20도를 유지해본다면 난방 분포도가 넒은 곳이기에 그래도 꽤 많은 난방비를 절감할 수 있는 것을 볼 수 있습니다.
단 가정집의 경우 그보다 더 온도를 낮춰 지내야..., 즉 영상 14~17도 선에 유지했을시, 눈에 띄는 난방비 절감 효과를 볼 수있습니다.


Q ; 초절약 난방은 아무지역이나 어느 누구나 가능한가요?

A ; 아주 추운 지역이 아닌 일반적인 기후나 보통인의 경우 보편적으로 가능합니다.
우리 대한민국의 경우 동남아 기후권으로 차츰 변화되어서 겨울날씨가 가장 추워도 수도권의 경우 영하 15도 내외인 것으로 보여, 중국 북방지역에 비해 난방비를 절감하는데 유리한 조건입니다. 하여 필자가 아래에 제시하는 초절약 메뉴얼은 동남아.아열대 기후에 해당하는 지역에서 적용할 수 있겠으며, 한대지방 캐나다, 북중국 지역은 현지 주민을 제외한 이민온지 몇년않된 이민세대는 메뉴얼대로 시도는 할 수 있겠으나 무리가 따르리라 봅니다. 또한 영상 15도에서도 추위를 꾀 많이 타는 사람이나 노약자인 경우 어느 정도 시도는 할 수 있겠으나 무리가 따르리라 생각됩니다.


Q ; 초절약 난방은 어떻게 하는지 궁금하오며, 그 사례를 보고 싶습니다.

A ; 네, 초절약 난방을 위해선 우선 어떤 난방기구를 사용하는지가 중요한데요, 라디에이터, 도시가스.등유 보일러는 절약 난방은 가능하나 초절약 난방은 부적합한걸로 나타났습니다.
도시가스 보일러의 경우, 최하 가동 온도가 영상 14~18도에서 시작하는데 이 온도가 되는 약간 따뜻한 방이 되려면 최소 5분에서 최악의 경우(노후된 구형 보일러) 몇십분 가동해야 가능하며 타임머를 병행해 가끔씩 가동을 했을시 부엌하나 딸린 방한칸 기준으로 약 15,000~25,000원 정도 나온다고 합니다.
라디에이터의 경우 최초 1킬로와트에서 시작하고 최소 몇십분 이상 가동해야 라디에이터 주위가 따뜻해지기 시작하며 타임머를 활용하더라도 최소 1시간 이상씩 셋팅해 가동해야 하기에 도시가스비와 마찬가지로 전기세가 몇만원 이상 나올 가능성이 있습니다.  이때 바닥 난방도 별도로 고려할 경우 도시가스를 보조 난방기구로 병행해 사용하다보면 절약 효과는 제로에 가까울 단점이 있는데요, 어떤 중산층은 도시가스와 라디에이터를 병행해 사용하여 에너지를 낭비하면서 호사를 누린다는군요.
고로 초절약 난방기구에는 전기장판이나 전기온돌, 전기.가스 히터등으로 나타났습니다.
단 전기장판은 외풍같은 찬공기에 그대로 노출될수 있거나 전자파 발생 문제가 있습니다.
또 가스히터는 일체형으로 유해공기가 형성될 가능성이 높아 인체에 해로울 수 있어 가정에서는 자주 사용치 않는 상황이며, 설령 어느정도 공기청정기나 환기를 조금 확보해 논다고 해도 절전을 위한 콘덴서타임머 사용자체가 아예 불가능하기에 어려운 경우입니다.

그러나 전기장판중 전자파 차단기능과 절전기능이 우수한 기능성.고급(절전)전기장판 경우 최초 구입비 외에는 가장 효과적인 절전난방의 장점이 있겠습니다. 또한 전기요(전기담요)의 경우 전기장판보다 저 저렴한 전기세가 나온다고 하니(1일 8시간 약모드 사용시 1달 전기장판요금 5000원, 전기요는 3000원) 가장 초절전의 난방을 할수 있습니다.
다만 이 경우 타 난방법에 비해 유난히 차가운 공기 환경이 좀 그대로 노출되기에 전기히터를 보조로 병행해 가끔씩 사용해야 집안 활동에 무난합니다.
한편 전기온돌의 경우도 최초 구입.시공비 문제를 제외하고는 전자파가 어느 정도 차단효과가 있어 꾀 좋은 초절전 난방효과를 볼 수 있습니다.
그리고 전기히터의 경우도 전기장판이나 도시가스를 보조 난방기구로 사용해도 절전모드로 알뜰히 사용하면 꾀 좋은 난방비 절감 효과를 볼 수 있는데, 필자도 처음엔 이 방법을 사용했었습니다.

필자는 추위를 잘타는 일반시민인 경우 기능성.고급(절전)전기장판을 주난방으로 사용할바에는 아래의 매뉴얼대로 준비를 한후 전기히터를 주난방으로 하고 한파가 심할 때 가끔씩 고급전기장판을 보조로 사용할 것을 권해드리고 싶습니다.(다만 전기장판을 주난방으로 하는것보다 요금이 더나옵니다.)
본인이 현 거주하는 서울시 신길동 주택 4층 옥탑방에서 2007년 겨울부터 지금까지 초절약.절전 난방을 해 보았습니다만, 알뜰인에게 권장할 만큼 꾀 만족스럽습니다.^^

그럼 리뷰를 보듯 필자의 사례를 통해, 초절약.절전 난방의 가능성을 확인해보도록 하겠습니다.



이 사진은 제가 거주하는 옥탑방 뒷모습입니다.
거주지가
 한 서울의 주택 4층 옥탑방으로, 초절전 난방하기에는 유리한 조건은 아니지만
그렇다고 불가능한 것도 아닙니다. 옥탑방은 외풍에 취약한 문제가 있는데,
지붕마다 처마가 있으면 좋겠지요. 오른쪽 위 빨간 화살표시 지점은 처마의 모습입니다.


△ 거주하고 있는 옥탑방 구조 조감도입니다.
세면실은 동쪽, 욕실은 남쪽, 부엌은 서쪽으로 방이 북쪽을 제외하고는 다 감싸고 있어,
여름에는 집의 뜨거운 열기를 그 감싸고 있는 보조실에서 1차로 차단해주므로
선풍기만으로도 지내기가 가능한 구조라 할 수있지만,
겨울에는 그 보조실들이 외풍을 막아주는 역할을 하면서도 빛을 차단해버리는 단점이 있어
방에 일광이 들어오는 시간이 오후쯤 잠깐인 단점과 북쪽이 방벽과 막딱뜨려 있어,
방벽에 5mm 방습지를 바르고 두꺼운 벽지를 바르는게 방책입니다만,
아쉽게도 벽지만 몇겹 붙여놓은 상태의 환경입니다.

 




이 사진은 옥탑방 입구 모습입니다.
위 옥탑방 조감도 입구를 보면(왼쪽 아래 연하늘색) 외풍이 들어오게끔 탁 트여 있어,
가림막 설치를 해 놓았습니다.
(방법은 포장마차용 두꺼운 투명비닐과 무늬비닐을 이중으로 혹은 두꺼운 투명비닐만 해서
 감싸고 여닫을 수 있도록 커튼용 알미늄대에 연결시키면 밀폐형.출입구 모양이 나옵니다.)

 


△ 이곳은 세면실으로, 창문마다 선팅은 물론 붙박이 비닐까지 해 놓은 것을 볼 수있습니다.
각 보조실(거실.욕실 등) 창문에 이것을 덪붙이면 창문에 의한 찬기가 효과적으로 차단 됩니다.
붙이는 재료는 종이로 덮혀있는 대자 양면테이프로 몇천원 안되며,
집기류 할일점((1000원 마켓), 지물포 재료상, 모닝글로리 대형 문구점에서 구매하시면 됩니다.

 


△ 택배.물류 업체에서 안전포장용으로 사용하는 포장비닐루(에어비닐)로,
한롤에 도매로 5000원 이하이며 높이 50cm에 길이는 한롤이라 아주 깁니다.

 


△ 이곳은 뒤 출입문이며, 출입문 앞뒤로 포장비닐루를 덪붙인 모습입니다.
되도록 창문 앞뒤로 포장비닐루를 덪붙어야 좋으며, (보조실)외벽에 3mm 구형 유리가
 끼여진 집은 필히 하시는게 좋고, 한파에 큰 효과를 볼 수 있습니다.
또한 문풍지로 외풍차단을 겸하는 것은 필수입니다.

 


△ 뒷 출입문을 닫아 놓았을 때의 부엌 모습으로, 각 창문과 출입문에
굵은 천으로 직접 만든 황토색 커튼이 보일 것입니다.
커튼까지 쳐놓으면 외풍 및 한파차단에 큰 효과를 볼 수 있습니다.

굵은 천은 동대문 옷재료상가에(5호선 동대문역)가면 짜투리 천을 파는곳이 있는데
잘하면 5마에(얇은 천은 10마) 만원에 얻을 수도 있습니다.

 


△ 이곳은 앞 출입문으로, 위 중간 화살표시 지점을 가리키는 것은 투명문풍지입니다.
외풍차단을 위해 오른쪽 문 모서리에 검은 문풍지를 해 놓았고,
왼쪽 문엔 투명문풍지를 해 놓았습니다.

 


△ 보통 투명문풍지는 왼쪽 스카치 테입만한 크기로 약 4000원 안팎으로 비쌉니다.
하여 문구형 스카치 테입과 중형 크기의 스카치 테입 두 개를 준비해 직접 위 사진처럼
투명문풍지를 만들어 사용하면 비용도 절감되고 직접 가로를 조절할 수 있어 효과적입니다.

 


△ 이곳은 방 창문으로, 부엌을 통하는 중간 창문 모습입니다.
이 또한 창문마다 선팅은 물론이고, 두꺼운 커튼을 해 놓았습니다.


△ 위 중간창문을 비교하게끔 각 나눠 찍은 사진입니다.

 




△ 오후쯤 되니 중간 창문을 통해 빛이 들어온 모습인데요, 필자는 이만 때쯤에 집에 있을시 전기불을 사용하지 않고 투명창문으로 들어오는 자연 햇살을 통해 집에서 종종 보내기도 합니다.
겨울이라지만 이중창문이라 안 창문을 열어 놓아도 따사로운 햇빛이 들어오기에
약간의 방안온도의 상승효과도 있고요, 현광등을 안 켜도 되니 전기절감도 됩니다.



△ 식수로 물을 끊여 놓았다면 방안에 가져와 놔두는 것도 방 온도가 따뜻함을 더해줍니다.

 


△ 이제 초절전 난방을 위해선 방안에 어떤 난방기구와 보조장구가 필요한지 살펴 보겠습니다.
(4)는 매트리스형
보온단열깔판으로 집기류 세일매장에서 약1만원에 판매하며,
150cm X 20cm 크기로 쿠션감 있고 보온성도 높아, 장판 위에 깔아 놓습니다.
(2)는 전기스토브로 (대원가전사, 모델 DW-770) 스팀기능까지 겸비한 절전형 스토브입니다.
사용시 약이나 약스팀모드로 하면 450~500w로 절전효과가 있습니다.
또한 사용시 위처럼 스토브 높이를 10cm 이상
높여 사용하시는게 좋습니다.
(3)은
콘센트타이머로 (더벤사) 초절전난방에 감초같은 역할을 합니다.
(1)은 스팀형 가습기로(한일전기 HSV-310) 건성체질에 있어 스팀전기히터와 별도로 필히 갖추는것이 좋으며,필수절전난방에 있어 난방효과를 약간 더해주는
감초같은 역할을 합니다. 약모드로 사용하면 140w로 절전이 가능합니다.
전기스토브도 스팀기능이 있어 중복되는 기능이지만, 스팀 분사량이 미량이라서,
건성.천식.알레르기가 좀 있는 분의 경우
위 (1)처럼 스팀형 가습기를 옵션으로 준비해
사용하시는게 좋습니다.
또한 전기스토브 스팀기능을 사용시 물 끊는 비슷한 소음이 발생해 신경이 예민한 분은
밤에 사용하시기엔 부적합이니, 스팀가습기를 따로 사용하는게 났습니다.
그리고 건성피부가 아니신분은 가습기까지 가동하는건 불필요할수있습니다. 
이리하여 전기장판을 주난방으로 전기히터.도시가스보일러를 추가로 사용하면됩니다.
 


스팀형 가습기를 겸해 사용시 위처럼 방안에 귤껍질이나 모과.오렌지 껍질 혹은
한방찌꺼기 분말등을 배치해 놓으면, 방향 효과가 있어 좋습니다. (후 약 1주일주기로 교체)

 


△ 필자는 매트리스형 보온단열깔판을 장판 위에 깔았습니다만, 위 사진의 휴대용 은박지 깔판보다 약간 더 두꺼운 두루마리형 은박지깔판을 준비해 2중으로 깔아 놓는 것도 아주 좋습니다.
다만 미관상의 문제가 있을 뿐 손 솜씨가  있을 경우 그것을 예쁘게 꾸미면
매트리스형 보온단열깔판을 못지 않은 미관에 보온효과 또한 아주 뛰어납니다.

 


△ 이것은 위에 잠시 설명한 콘센트타이머로 초절전 난방 등 에너지 절약에 필수품입니다.
위 콘센트타이머는 독일의
더벤사제품으로 저렴하고(18,000원) 꾀 좋은 성능을 발휘합니다.
위 제품의 모양은 타콘센트타이머의 표준모델로 1시간당 4개의 똑딱이로 배열되어 있어,
위처럼 1시간15분 작동, 30분 중단, 30분 재작동, 45분 중단, 30분 작동, 30분 중단 등,
약30~1시간 작동하고 30~45분 중단을 병행해 사용하면, 초절전이 됩니다.

 


△ 초절전 난방에 있어 방안에 필히 배치되어야 할 품목으로, 실제로 초절전 난방을 할시
이불안 온도는 사람 몸 온도보다 따뜻하게 되지만 이불 밖 실내온도는 높게는 영상 15도
안팎이겠으나 히터를 틀지 않으면 낮게는 영상 8도를 선회할 수도 있습니다.
몸을 내빌고 장시간 방안에 있을 때는 두꺼운 옷을 입고(내복은 항상 필수) 되도록 모자를 쓰고
발에는 얇은 양말을 착용, 손에는 기사용 코팅장갑을 착용하시는게 필수라 권하고 싶습니다.
또 거실이나 부엌을 다닐 때엔 실크.털 실내화를 착용하는 센스는 기본입니다.

 


△ 이제 마무리로 이불 덮고 자는 요령을 추가로 설명하겠습니다.
먼저 장판 위에 (1)매트리스형
보온단열깔판을 깝니다.
그리고 그 위에 (2) 처럼 생긴 양탄자 비슷한 혹은 메트레스형 털이불을 깝니다.
마지막으로 정말 보온에 뛰어난 (3),(4)같은 모포나 담요를 깝니다.
위의 경우 (4)모포가 얇아 (3)과 같은 사계절 사재 모포를 추가로 넣어 깔았습니다만, 두꺼운
군용 모포나 보온성이 뛰어난 겨울형 사재모포가 있다면 (2)위에 하나만 더 깔면 되겠습니다.

 

 
△ 이불을 깐 후 이제 위처럼 이불을 덮고 자면 됩니다.
(1)은 OEM한국산 털모포로 좀 얇은 편이라 두개를 사용했습니다.
집기류 할인점에 종종 내놓는 휴대용 모포로 개당 5000원 안팎입니다.
(1)을 덮었으면 최종적으로 (2)와 같은 두꺼운 솜이불이나 담요를 덮고 자면, 끝!입니다.

 



△ 이제 마지막으로 초절전난방을 한 후의 결과.효과를 확인해보겠습니다.
제가 초절전난방을 감행한 시점은 대략 2007년 10월 25일경으로 2007년 12월분 도시가스
요금청구서부터 적용해 계산하면 나옵니다.
난방을 안 했을시 평소 2000~2500원선의 요금이 나오는데요, 2007년 12월분, 2008년 1월분이 3060원, 3070원 나왔으니까 평소보다 560원~750원정도 더 나온셈이군요.
이것은 눈이나 진눈게비가 왔을시 다음날 한파나 혹은 집안 습기 상승으로 오전10시경이나
오후 6시경 약 10~20분간 간간히 도시가스보일러를 틀었거나,
며칠에 한번씩 간단한 샤워나 빨래를 위해 물2~5리터를 가스불에 데웠기에 추가된 요금입니다.
집에 도시가스보일러가 있는 경우 저처럼 대체난방을 주로 하는 경우에도 집안이 습해졌을 때
시험 가동삼아 몇 십분 씩 가동을, 그것도 동파 방지를 위해 날씨가 따뜻해진
늦은 오전.늦은 오후 내에 가끔식 해주시면 되겠습니다.

 


△ 평소 전기요금이 9,000~12,000원선인데요, 2007년 12월분이 15,000원, 2008년 1월분이
20,530원 나왔으니까, 평소보다 4420원~9500원 정도 더 나왔네요.
하여 종합하면 최소5,000원에서 최고 11,000원 정도만 공과금이 더 지출된 상태로
그야말로 초절전난방을 한 결론을 얻을 수 있습니다.^^

 

 

 

 

“패배는 모두의 책임 아닌가요?” - [한겨레21]
민노당 무당직·무정파 평당원들의 대담…자주파와 평등파 갈라선다면 국민 설득할 수 있나 
 http://h21.hani.co.kr/section-021106000/2008/01/021106000200801100693111.html

 

통일뉴스 - <초점> 민노당發 '친북논란'은 무엇을 남길까?

 민중의소리 - "민주노동당 분당,사민주의 세력이 추동"

 

'한 줌' 민주노동당조차 쪼개서 대체 뭘 할 셈인가  [오마이뉴스   2008-01-01 21:00:37] 
[오마이뉴스 손석춘 기자]

분열이냐 수습이냐... 민주노동당은 어떤 길을 가게 될까. 무자년 새해 단배식에서 민주노동당 관계자들이 건배를 하고 있다.
ⓒ 황방열

예상대로다. 논점이 빗나가고 있다. 내가 진중권 중앙대 교수의 글을 보며 더는 참을 수 없었던 일차적 이유는 그의 '기생충' 논리였다. 진중권이 받아들일지 모르겠지만, 그의 잘못을 지적해주고 싶은 충정이었다.

진중권은 내게 '정중하게' 물었다. "썩어빠진 대동단결론으로 상황을 호도하는 객기를 부리기까지 도대체 몇 초나 생각했는가?"

먼저 사실 관계부터 명확히 하고 싶다. 대동단결론은 정말 썩어빠진 걸까. 2000년 총선 전후일 성싶다. <한겨레>에 쓰고 있던 칼럼에서 '한 줌'도 안 되는 진보정치세력이 서로 갈라져있음을 완곡하게 비판했다. 민주노동당과 사회당이 각각 선거에 나서 모두 참패한 현실이 안타까워서다. 서로 힘을 모아야 한다고 촉구했다.

2004년 총선에서 민주노동당이 국회의원 10석을 얻었을 때다. 민주노동당이 선거에 고무되어 사회당과의 통합에 소홀히 하지 말기를 당부했다.

2008년 총선을 앞둔 오늘까지 민주노동당과 사회당의 연대는 아직 이뤄지지 않았다. 진보세력 대동단결론이 아직 유효한, 아니 더 절실한 근거다. 실제로 민주노동당 또한 지난 대선에서 연대를 모색하지 않았던가.

다른 진보세력과 힘모아도 부족할 섟에 오히려 분열을 한다?

그런데 어떤가. 민주노동당과 사회당은 물론이고 여러 진보세력의 단결을 일궈내도 부족한 지금, 민주노동당마저 쪼개자는 담론들이 마치 '정의'처럼 퍼져가고 있다.

나는 진중권이 "민주노동당원으로서 2002년 서울시장 선거에선 선거 띠를 가슴에 두르고 지하철 입구에 혼자 서서 민주노동당 구호를 외쳤고, 탈당을 한 후에도 2004년 총선에서 원내에 진입할 때까지 민주노동당을 위해 꽤 열렬히 활동했다"는 주장에 경의를 표한다. 홍세화 <한겨레> 기획위원 또한 "민주노동당원으로서 대단히 모범적이고 열성적이었다"고 생각한다.

문제는 바로 그곳에서 출발한다. 바로 그런 홍세화와 진중권이 함께 일했던 당의 지도부와 당원들을 겨냥해 '사교집단'이라거나 '기생충'이라고 매도하는 데 있다.

과연 그러한가. 나는 민주노동당 안에 종북파가 없다고 생각하지는 않는다. 있을 터다. 하지만 과연 그들이 현재 민주노동당을 좌우하고 있을까. 먼저 내가 "민주노동당을 전혀 모른다"는 진중권의 호의적 해석에 고마움을 느낀다. 그럴 수도 있다.

하지만 언론노동운동을 벌여오면서, 이어 노조 틀을 넘어선 언론개혁운동을 해오면서 내가 만난 민주노동당 사람들 대다수는 인간적이고 헌신적인 활동가들이었다. 1987년 <동아일보>에 노동조합이 만들어지면서 노동운동에 참여했기에 20년 동안 가까이서 지켜본 셈이다.

거듭 묻고 싶다. 과연 오늘의 민주노동당 지도부가, 자주파가 조선노동당을 추종하는 사람들인가. 나는 그런 문제 제기가 이명박 정권을 앞두고 본격적이고 야만적 언사로 제기되는 게 이해할 수 없다. 당 대표에 출마했던 정치인이 <조선일보>에 그런 주장을 하는 걸 납득할 수 없다.

진중권은 내게 대안이 없다고 다그친다. 아니다. 난 오래전부터 진보세력을 모두 아우른 새로운 진보정당을 제안해왔다. 하지만 그 진보정당은 홍세화나 진중권이 주장하는 분당을 통한 길과 정반대의 길이다. 민주노동당의 틀을 넘어서 사회당은 물론, 여러 진보적 정치세력이 힘을 모으는 강력하고 대중적인 정당이다.

실현가능한 새로운 사회의 그림과 정책이 미래를 좌우

그것이 불가능한가. 아니라고 생각한다. 지난 칼럼에도 썼듯이 진보정당의 목표가 조선민주주의인민공화국이라거나 소련-동구식의 사회주의 국가, 또는 막연한 '이상사회'로 고집하지 않는다면, 그 이념적 목표를 저마다 절대시하면서 상대를 '저주'하거나 '배제'하지 않는다면, 얼마든지 가능한 일이다.

거듭 강조하거니와 실현가능한 새로운 사회의 그림을 제시하고 구체적 정책을 마련해 나누는 게 진보세력의 시대적 임무다. 고통받는 민중, 국민 대다수를 위해서다.

정반대로 민주노동당의 자주파를 '기생충'으로 몰거나 '종북주의'로 몰아버려서 대체 무엇을 할 셈인가. 함께 운동하던 사람들조차 설득하지 못해 저주를 퍼붓는 논리와 가슴으로 대체 누구를 설득할 셈인가. 자본가를? 민중을? 지금 종북주의를 들먹이는 사람들이 진지하게 숙고해 볼 문제다.

 

<엄지뉴스 - 휴대폰 메시지(문자·사진·동영상)를 보내주세요. #5505>

 

 


문제는 '종북주의'가 아니야 바보들아!   출처:[대자보]
 [쟁점] 진보지식인들의 빗나간 촛점, 길잃은 민노당 분당 논쟁에 부쳐
친북주의도 아닌 소수의 종북주의가 실제로 존재하고 있다면 반드시 털고갈 문제이다. 그리고 부연하지만 만약 누구 말대로 종북주의자가 다수라면 결코 털어서 될 문제가 아니라 당해체를 해야한다. 왜냐하면 종북주의는 명백히 ... / 각골명심

박노자, “마음 아파도 분당만이 살 길”
“자주파 연대와 합당은 다른 문제..평등파도 혁신해야”

박노자 교수는 지난 1일 “FTA를 ‘미제에 의한 식민화 음모’ 쯤으로 의식하고, 한국 지배자와 미국 지배자들의 이해관계의 일정한 공통성이라는 현실을 이해하지 못하는 이들과 정당을 같이 한다는 것은... / 참세상  이윤원 기자

 

 

노회찬 "1월 15일 전에 비대위 구성돼야"
"직무대행체제로 총선까지 가는 건 자멸의 길"
http://www.vop.co.kr/A00000191585.html

 

 

금민과 문국현, 사회당식 정치는 '오락가락 진보'?
대자보 [진단] 사회당은 특정인 발언보다 '자신만의 모델' 만드는데 집중해야

디카업체는 하이엔드 디카라는 환상에 대한 책임을 져야 한다.


하이엔드 디카란 다기능 컴팩트 디지털카메라로, 컴팩트디카에 넣을 수 있는 모든 고급기능과 고급사양을 갖춘 모델을 의미한다.

 

초기(시초)의 디지털카메라는 소니(SONY)사에서 일부 스포츠 중계와 같은 보도 분야에서 사용 목적으로 개발한 소니사의 전자스틸 카메라 1호인 ‘MAVICA’와,  FUJI FILM, KODAK, MINOLTA, NIKON 등이 CCD의 영상신호를 디지털로 처리하여 반도체 메모리카드인 PCMCIA II 또는 HARD DISK등에 기록하는 형태로 제품이 개발 되었으나 고가로 인하여 기자 등 일부 전문가용으로 제한적으로 사용되었다.
1988년 후지필름에서 최초로 디지털 방식을 사용하여 이미지를 저장하는‘DS-1P’라는 준보급형 제품을 발표한 이후, 1995년 CASIO사가 일반인에게 5만엔대의 보급형 디카를 최초로 발매를 하였고, 이어 소니(SONY)에서도 마비카시리즈 디카를 보급하게 되었다.

 

카메라회사에서 컴팩트 디지털카메라를 출시한 이후 야심작?으로 각 카메라 회사마다 다기능 최고급 사양으로 컴팩트형 하이엔드 디지털카메라를 만들어 시판하였으나 현제에도 보급형이나 특징화 된 제품만 있을 뿐 완전한(준전문가급) 하이엔드 디카는 없다고 할만큼 각 업체의 하이엔드에 대한 현란한 선전은 허장성세에 불과하다.

현제 아마추어 메니아들에게도 사진은 DSLR이나 하이엔드 디카로, 동영상은 캠코더로 각기 따로 구비해 사용할 수밖에 없는 상황이다.

 

사진기능을 충족하는 하이엔드 디카는 있기는 하다. 각 인터넷 카페나 지식인에서 내놓고(자랑하며) 추천하는 하이엔드 디카를 보면 거의 다 사진기능을 주로 충족하는 제품이다.

 

그러나 다기능이라는 특히 동영상 역할까지 완벽히 충족하는 하이엔드 디카를 추천하는 건은 그리 많지도 않고 필자도 실제로 제품을 찾아 보았지만 없었다. 어떤 네티즌이 동영상도 잘되는 디카라며 올리는 글이 있었는데 이에 좀 호응이 있는 반면, DV 고수들이 봤을 때 “글쎄”라는 반응이 있었는데 그도 그럴 것이었다(그럴만한 이유가 있었다).

그 이유를 현황과 함께 알아보고, 각 카메라사에게 제안(바램)을 제시해 본다.

우선 아래에 완전한(준전문가급) 하이엔드 디카가 되기 위한 조건을 30여가지 특성을 들어 나열해보며, 이 정도는 되야 진정한 하이앤드 디카일것이다.

 

 

 - 준전문가급 다기능 하이엔드 디지털카메라 구비 조건 -

 

1, 화소수 : 800만 화소 이상, (RAW 가능한 것).

2, 렌즈 : 10배 광학줌 이상, (동영상 특화 제품은 5배 광학줌 이상부터).

3, 광각(화각) 넓은 것 : 27,28mm ~, (밝은렌즈 F2.7 ~).

4, 사진 와이드촬영(16:9) 가능한 것.

5, LCD(액정) 크기와 방식: 2.0인치 이상, 틸트식 이나 회전식(셀프) 필수.
6, 액정모니터 : 200.000픽셀 이상 (화소수 좋은 것).

7, 뷰파인더 : 필수.
8, 광학식 손떨림 보정 : 가능한 것, (혹은 광학식 손떨림 대응되는 방식).
9, 최고ISO : 1000 이상, 고감도 지원 필수.

10, 플레시 : TTL 지원(플래시 자동조광 시스템 ; 자동, 적목방지, 강제발광, 발광금지, 슬로우싱크로 등 야간에 잘 찍히는 것).

11, 방수/방습 지원 : 생활방수 가능.

12, 저장매체 : SD 메모리, (단 XD,MMC,CF,MS 등일 때 타 한가지 방식이라도 가능해야).

13, AF.FD(나비; 얼굴인식) 기능 : 가능.

14, 최단접사거리 : 1 cm (혹은 최소 3~5cm 이상).

15, 셔터스피드.셔터속도(연사), 모션캡쳐, 부분(스팟)측광, 아웃포커싱 잘되는 것.

16, 오토 포커싱(AF 자동초점), 수동(MF) 모두 잘되는 것.

17, 슈 있는 외장플래쉬 가능.
18,
컴버터 범용으로 사용 가능.

19, 리모컨 기능 : 되도록 가능한 것(선택).

20, 동영상 줌 :가능한 것(광학줌 혹은 수동줌).

21, 음성 : 스테레오 사운드.
22, 외부마이크단자 : 전동 줌일 때 필수, (단 기계식 수동 줌은 외부마이크단자 없어도 무방).

23, 동영상 MPEG2~4 AVI포멧 (범용 동영상 편집프로에서 바로 불러올 수 있는 파일형식).

24, 동영상 848 x 480(16:9), 640×480(4:3), 320 x240 가능하고 초당 15~30 프레임.

25. 동영상 저장 : 최소 2기가부터 무제한.

26, 보이스레코딩(음성녹음) 가능한 것.
27,
이어폰단자 ; PMP 대응 (최소한 카메라 자체 제작물 듣도록 재생 가능한 것).

28, USB,  AV단자 필수(비디오 출력 - NTSC / PAL 선택가능).

29, 가격 : 전문가용은 좀 비싸도 무방, (단 위 사양에 미흡한 범용은 DSLR 가격비례 이하)

30 : 무게와 크기 : 준전문가용은 무방, (단 범용은 약간 심플할 것)

현제 디카시장에는 1, 화소수와 2, 렌즈의 광학줌 기능이 많이 향상되고 있어 하이엔드 디카에 그대로 반영되고 있다.
그러나 3, 광각(화각) 성능에 있어 각 회사 제품마다 편차가 있고 희소하다. 광각(화각)이 넓은
27mm 하이엔드 디카는 후지필름 S8000(파인픽스 S8000fd), 올림푸스 SP-560(SP-560UZ), 이고, 이어 28mm 광각은 후지필름 파인픽스 S9600 등이 있다.

 

5, LCD(액정) 방식에 있어, 시장에 내놓는 준전문가급 디카와 하이엔드 디카나 DSLR 디카를 보노라면 치명적인 문제라 할만큼 개선점을 가지고 있다.

가정용으로 셀카나 여행용 등으로 디카를 사용할 땐 액정이 굳이 회전이 되는 제품일 필요는 없을수도 있다.

그러나 무슨 활동이나 취재용으로 사용할 경우 사정은 달라진다.

시민기자나 자유기고가(인터넷기자, 블로그 기자..)등으로 활동할 때는 더욱 그렇다.

무슨 행사장이나 강연장(세미나, 학술.포럼회 등)에서 취재할 경우 안내원(안전원)이 자체 사진활동가 외에는 메이져 언론사에서 왔다 할지라도 한쪽으로 착석해 취재 할 것을 권유하는데, 만일 카메라의 액정이 고정이라면 대략 난감에 빠진다.

앞 등장인물을 찍을 때 카메라 고정의 특성상 꼼짝없이 앉은자리에서 일어나 찍어야 하는데, 자리에서 일어나자 이로 인해서 오는 뒷자리 관중의 따가온 시선… 뒷 관중은 행사 참석 중 그 카메라맨으로 인해 잠시 앞 화면이 막혀 필름이 끊기고, 그 카메라맨은 괜히 미안하는 부담감이 생기고 또 앉았다 일어섰다 하는 손발이 고생하는 일도 발생하고..

이 서로 불편케 하는 걸 누가 보상해 줄 수 있단 말인가? 그러니 카메라 액정이 최소한 틸트식이라면 이런 사소한 불편은 단번에 해소된다. 어떤 모습이나 등장인물을 찍을 때 카메라를 쥐고 앉은 상태로 손만 치켜들고 고개는 액정화면을 향하여 초점을 맞춰 찍으면 되는 것이다. 물론 그 상태로 충분히 원하는 사진을 찍을 수 있다. 예로 라이브콘서트장에서 좌석의 팬들의 모습을 보노라면 자리 중간마다 손과 카메라만 치켜들어 있는 풍경을 볼 수 있는데 이 모습이 바로 그 모습인 것이다.

그런데 어떤 DSLR카메라맨이 자리중간에서 일어나 비대한 카메라와 고개를 들이밀고 촬영을 하는 모습은, 이건 풍취(멋)는 고사하고 꼴불견 그 자체인 것이다. 누가 공연의 흥취를 깨도록 DSLR맨을 그 꼴불견으로 내 몰았을까? 그 일차 원인 제공자는 바로 DSLR카메라사에 있다. 전문가용일수록 특성상 LCD액정을 최소한 틸트식으로 만들었어야 했는데, 그렇지 않은 대부분 고정형으로 만들다 보니 그런 현상이 발생하는 것이고, 이로 인해 취채윤리 교란 및 포토라인 침해도 야기되는 것이다.

또한 전문가에게 있어서 하이.로우 앵글의 사진을 얻으려면 또한 액정이 좀 움직임이 가능한 것이어야 촬영하는 것이 요긴한데 그렇지 않으니 카메라맨에게 불편함을 주는 한 요소이다.

AV단자가 있는 디카일 경우 별도의 액정TV를 휴대 연결해 자유로히 LCD액정 대용으로 사용할 수 있겠으나, 따로 챙겨서 다녀야하는 휴대성 문제도 생긴다.

여러모로 전문가나 기자에게 있어서 액정이 자유로운 것을 사는 것은 선택이 아닌 필수이다.

카메라사는 우선 디카의 액정방식부터 신경써 주어야할 것이다..

 

7, 디카의 전력 감소를 위해선 뷰파인더가 있어야 하고, 되도록 뷰파인더를 보고 촬영을 하는 습관을 길들이는게 좋다. 만일 뷰파인더가 없다면 사진 실사구분을 위해 디카의 액정크기가 2.5인치 이상이 되고 고해상도 이여야 좋다.

11, 디카에 있어서 생활 방수쯤은 되어야 하나 전 품목에 있어서 그렇지 못한 경우가 허다하고, 하이엔드 디카 또한 그러하니 개선되어야 할 점이다.

20, ~22, 하이엔드 디카라 할지라도 동영상 줌이 되는 기종은 드물다.

동영상 줌이 된다 할지라도, 대부분의 디카가 전동줌을 채택하고 있어 줌할 때 줌 기계음이 고스란히 소리로 실려 녹화.녹음되니 문제가 아닐 수 없다.

후지필름 파인픽스 S9600파나소닉 루믹스 DMC-FZ50 의 경우 수동 줌으로서 줌 할 때 기계음이 없어 구애를 받지 않아 좋지만, 촬영 중 모노 음성으로 녹음되기에 세미나 외의 라이브 녹화시 한계가 있다.

전동줌 채택 사향 중 유일하게 SANYO사의 Xacti(작티시리즈)는 줌소리 경감시스템이 갖춰져 있어 다소 소리를 줄여 녹화할 수 있으나 완전히 경감되는 것은 아니다.

한편 현제로선 유일하게 산요 Xacti VPC-HD2 모델은 외장마이크를 지원하고 있어 마이크를 따로 달아 카메라와 멀리해 녹음할 수 있게 되었으니 불행 중 다행이라 할 수 있다.

그런데 그 가격대비 성능으로 보자면, 차라리 HDD타입의 소니 핸디캠 DCR-SR300, JVC 에브리오 GZ-MG575KR을 구매하는게 났다. 동영상까지 가능한 디카의 경우 동영상 특화를 했을지라도 640×480 30프레임 그 이상 가능한 제품은 별로 없어, 열화없이 매끄럽고 실제와 같이 다이나믹한 빠른 동작 재생은 불가능한 경우가 허다하기 때문이다.

 

Q : 사진기능을 충족하는 하이엔드 디카는 어떤 것인가?

A : 무순으로 후지필름 파인픽스 S9600, 파인픽스 S8000fd, 파나소닉 루믹스 DMC-FZ50, 소니 사이버샷 DSC-H9, 캐논 파워샷 G9, 캐논 파워샷 PRO1 등이 있고, 모두 사진기능에 있어서 괜찮케 충족한다. 단 최신의 좋은 성능을 자랑하는 후지파인픽스S8000f와 캐논파워샷G9고정LCD이고 하는 등 위에 나열한 제품들 각각 미흡한 스팩 사향이 있는 등 해 아쉬운 부분이다.

 

Q : 동영상 역할까지(동영상 특화) 충족하는 하이엔드 디카는 어떤 것인가?

A : 추천 순으로 SANYO사의 Xacti(작티시리즈); 산요 Xacti VPC-HD2 , 산요 Xacti VPC-CA65, 산요 Xacti VPC-CG65 등, Canon PowerShot S5 IS, 소니 사이버샷 DSC-H9, 코닥 이지쉐어 V1253, 코닥 이지쉐어 Z812 IS 등이 있다.

 

Q : 준전문가급 다기능 하이엔드 디카가 아직 없다면, 보급형 다기능 하이엔드 디카는 어떤 것이 있는가?

A : 무순으로 SANYO사의 코닥 이지쉐어 Z812 IS, 코닥 이지쉐어 V1253, Canon PowerShot S5 IS, Xacti(작티시리즈), 후지필름 파인픽스 S9600, 후지필름 파인픽스 S800, 파나소닉 루믹스 DMC-FZ50 , 소니 사이버샷 DSC-H9 등이 있다.


현제 준전문가급 다기능 하이엔드 디카가 아직 없는 이유는, 그런 카메라를 만들어 놓으면 다른 특징화 된 컴펙트 디카 구매율이 떨어질까봐 그런다던데 이는 핑계에 불과하다.

준전문가급인만큼 보급형 DSLR 가격과 비슷하게 혹은 더 높게 책정해 판매하면 된다. 또 무게나 크기는 DSLR과 비슷하게 만들어도 무방하기에 못만 들어낼 이유도 없는 것이다.

또한 디카는 계속 진화하기에 위에 나열한 준전문가급 다기능 하이엔드 디지털카메라 구비 조건은 2007년 현제의 것으로 내년이 되면 전문가형이라 보다는 보급형으로 절하될 확률이 존재한다.

디카업체는 하이엔드 디카라는 환상을 심어줘 이윤을 극대화해 이윤을 남겨 치고 빠지는 경영방식에서 벋어나, 부디 고객감동에 좀더 다가와 제대로 된 하이앤드 디카를 출시하는 등 해 하이엔드 디카의 환상에 대한 책임을 져야 할 것이다.

"내년 오늘은 한나라당 제삿날"
박사모 한나라당사 앞 집회...화형식 등 극한 행동
민중의소리  박순원 기자    메일보내기  

  

여의도 한나라당사 앞에서 곡소리 난 까닭은?
  
  
  
  촬영 편집/김도균

  
  
  “아이고, 아이고 바삐가자. 어서가자. 한나라당 황천길을......”
  
  
△박사모 "오늘은 한나라당 장례식날" ⓒ민중의소리 전문수 기자

  
  한나라당이 사망선고를 받았다. 종이박스로 만든 관이 불태워지는가 하면, 한나라당의 푸른색 당기가 불태워지기도 했다. 더욱이 강재섭 대표와 이재오 최고위원 등은 ‘학생부군신위’라고 쓰인 지방에 오르기도 했다.
  
  반한나라당을 기치로 내세우는 진보적 시민단체가 행한 일이 아니다. 또한 대통합민주신당이 한 일도 아니다. 이날 한나라당의 장례식은 같은 한나라당 당원에 의해 치러졌다.
  
  “썩은 오물 한나라당. 한나라당+부정부패=땅박이. 쓰레기 언론 조중동. 근조 강재섭. 죽어가는 한나라당 염라대왕 기다린다”
  
  박사모, 한나라당 사망 선포
  
  
△13일, 박사모 회원들이 한나라당의 장례식을 거행했다. ⓒ민중의소리 전문수 기자

 13일, 박근혜 전 대표의 팬클럽인 박사모 회원 200여명은 여의도 한나라당 당사 앞에서 ‘한나라당과 강재섭 대표 등의 장례식’을 거행하고, “부정선거로 당선된 이명박 후보는 사퇴하라”고 주장했다.
  
  흥분한 박사모 회원들은 당사 건물을 향해 입으로 담기 힘든 욕을 퍼부으며 출동한 경찰들과 몸싸움을 벌이기도 했다.
  
  “한나라당에 전한다. 한나라당은 대한민국 보수정당이냐? 우리는 지금 겉으로는 괜찮은 적 하지만, 혹은 시퍼렇게 멍들어가고 있다”
  “야이 개XX들아. 너희가 욕하면 우리도 욕한다. 강재섭이 이 개XX야. 나와서 지껄여봐라”
  
  이들은 한나라당 당사 앞에 빈소를 차리고 장송곡을 울리는가 하면, 관을 메고 당사 주변을 돌았다. 20여명의 회원들은 상복까지 차려입고 곡을 하기도 했다.
  
  박사모 정광용 회장은 “당원을 무시하는 한나라당은 이미 죽은 정당이다”며 “불의를 참는 정당은 도덕적인 부정을 가진 사실상의 사망한 정당”이라고 선포했다.
  
  그는 이어 "지난번에는 조선일보 기자의 낮잠을 방해했다는 이유로 개잡듯이 쫓겨났지만, 오늘의 장례식은 한나라당의 정치적 사망을 의미하는 것"이라고 말했다.
  
  정 회장은 또 “우리집에 우리가 들어가는 날까지 최선을 다해달라”며 “조선일보를 위한 정당이 아닌, 이명박 개인을 위한 사당이 아닌, 5천원 당비내는 당원의 진정한 당으로 만들자”고 주장했다.
  
  한편 당사앞에서 장레식을 치른 박사모 회원들은 광화문 <조선일보>사옥으로 이동, 심야 촛불집회를 진행할 예정이다.
  
  박사모 정광용 회장은 “조선일보는 여론조사를 이용한 한나라당의 어용 신문이다”면서 “당사에서 낮잠이나 자는 기자가 있는 조선일보는 존재할 이유가 없다”라고 비난했다.

[기고]정대화는 시민사회 궤멸시킬 참혹한 주장을 거둬라

김세진(전 미래구상 활동가)  / 2007년08월24일 10시38분

 

올 대선, 시민사회는 희망인가. 정대화는 "희망"이라고 확신했다. 정치학 교수에다 시민운동가, 이젠 정치인 타이틀까지 거머쥔 '대통합 민주신당' 대표 비서실장. 그는 무엇을 근거로 이렇게 말했을까.

'대통합 민주신당'을 창당하면서 시민사회의 일대일 지분을 약속받고 범여권과 통합을 이뤄낸 '성과'를 두고 질책과 지지 의견이 분분하다. 필자는 '미래구상'에 참여한 당사자로서 지난 8월 3일자에 기고(오마이뉴스 ''유령선''미신당''잡탕정당'이라지만 올해 대선, '시민사회'가 희망의 근거'-편집자주)한 정대화의 '희망'이 얼마나 참혹한 것인지를 밝히고자 한다.

'미래구상'이 정치운동의 장기적 비전을 가진 단체이기를 바랐던 필자로서는 정당의 길을 걷고 있는 현 상황을 안타까운 심정으로 지켜보았던 터였다. 그런데 정대화의 글은 사실과 다르고 이치에도 맞지 않았다. 결론부터 말하자면, 이번 창당은 '시민사회의 정치세력화'이거나 '시민사회의 정치 참여'가 아니라 시민운동 출신 몇몇 인사들의 정치 입문으로 보아야 옳다. 이 핵심적 고리가 정대화의 글을 통해 왜곡돼 있다. 필자가 때늦은 반론을 쓰게 된 이유다.

진실의 둑을 트기 위해 다소 긴 얘기를 시작하고자 한다. 정확히 알려야 할 내용이기에 이해관계가 없는 독자들의 입장에서는 재미가 없을 수도 있을 테지만, 진보의 미래를 모색하는 분들께는 완독을 당부 드린다.

참고로 정대화의 주장으로 인용한 부분은 '미래구상'의 준비 과정에서 작성되거나 대선토론회 등에서 그가 직접 발표한 글이다. 발표문의 실제 집필자는 '미래구상'에 참여했던 성공회대 아무개 연구교수다. 학력 위조가 사회적 문제로 떠오르는 때에 대필로 작성된 글 모두를 정대화의 주장으로 받아들이는 것은 민감한 사안이다. 그러나 그는 토론회 발제를 포함해 언론과의 인터뷰 등에서 이 글들의 요지를 그대로 옮겨왔다. 따라서 뿌리 깊은 대필 문제는 논외로 두고, 인용된 발표문을 그의 주장으로 간주하고자 한다.

비전의 혼선, 정치인가 운동인가

'미래구상'은 "열린우리당의 개혁 실패와 한나라당의 집권 가능성이 어느 때보다도 높은 시점에서 범 진보개혁세력의 연대가 절실하다"는 필요성에서 출발했다. 그렇다고 해서 '미래구상'의 성격을 '반한나라당'으로 규정지을 수는 없다. "개혁 부재와 사회 양극화 심화, 한반도 평화체제 요원, 증오의 정치에 따른 가치관의 혼돈, 지역주의 구조화, 민주주의의 토대 유실" 등 현실 인식은 복잡했다. 민주노동당의 집권 가능성은 현실성이 없고, 열린우리당 세력을 현실적, 정책적 대안으로 삼을 수도 없는 탓이었다. 마땅한 대안이 없는 조건에서 "반수구 반양극화연대"를 내건 '미래구상'의 '선(先)정책 후(後)후보' 전략은 현실적 판단에서 비롯된 것이다. 그렇다면 '미래구상' 발족의 취지와는 무관한 범여권과의 통합은 어떻게 설명할 수 있을까.

초창기 '정치 조직으로 갈 것인가, 운동 조직으로 갈 것인가' 하는 정체성 논의는 해답의 일단을 보여준다. 정치 조직으로 간다면 정당으로 이어질 수밖에 없고, 운동 조직으로 간다면 진보개혁세력의 연대 등을 추구하며 정치운동의 역할을 다하겠다는 의미였다. 그러나 '미래구상'은 구성원들과 함께 자기정체성을 합의하거나 결론 내린 바 없다. 의견이 상충되어 논의를 매듭짓지 못한 것이 아니라 제대로 된 의제로 대접조차 받지 못했기 때문이다. 당시 필자를 비롯한 몇 사람은 논의의 진전을 위해 정대화 집행위원장에게 수차례 문제를 제기했었다. 하지만 엉뚱하게도 다른 실무라인으로 책임은 미뤄지고 이렇다 할 진전을 보지 못하는 답보 상황이 계속됐다. 그나마 실무자 중심의 워크숍을 통해 거친 문제제기가 이어졌고 아무도 해소해주지 않는 갈증을 달래는 정도가 고작이었다. 2월 말 전체 발기인들을 대상으로 하는 워크숍에서조차 '미래구상'의 자기정체성 논의는 잠시 거론되는 수준을 넘지 못했다. 이제 와 생각해보면 정치를 하고 싶어 안달이었던 사람들과 진보대연합이든 뭐든 진보개혁세력의 연대를 뛰어넘는 운동을 도모하려던 사람들 사이의 동상이몽이 그렇게 계속되어선 안 될 일이었다.

운영에서의 '민주주의 실종'

한국사회의 미래를 논하기에 앞서 어떤 조직이든 비전을 세우는 일은 무엇보다 중요한 문제다. 그럼에도 앞서 말한 것처럼 '미래구상'은 내부의 서로 다른 생각을 풀어내거나 매듭짓지 못했다. 이유는 또 있었다. 부끄러워 입에 담기조차 싫지만 그 이유란 바로 '민주주의의 실종'이다.

진보적 활동을 하는 단체에서 '민주주의'를 거론하는 것 자체가 참담한 노릇이다. 인정하기 힘든 일이지만 민주주의 문제는 결국 괴물 '미래구상'을 낳았다. '통합과 번영을 위한 국민운동'과의 통합 과정에서 발기인들과 합의를 거치지 않아 뒤늦게 총회를 연 일은 예사에 불과하다. 정당 추진은 그야말로 '민주주의'가 철저히 무시되는 과정이었다. 정보의 유출을 막는다는 핑계로 정대화를 위시한 몇 사람이 정당 논의를 비밀스럽게 추진했던 것이다.

필자는 이즈음 조직을 정리했다. 남아있던 사람들의 전언에 따르면 통합된 조직에서도 사정은 마찬가지였다. 창당을 위해 급조된 '미래창조연대'가 발족하면서 통합조직이 막을 내리기까지의 두 달도 안 되는 기간은 구성원들 간의 불신과 언쟁으로 점철되었다. 새로운 정치 패러다임을 만들어보고자 했던 '미래구상'의 '정치체·운동체'를 둘러싼 비전 논의는 자취마저 사라지고 말았다. "직접 민주주의의 확장"을 외칠 대상이 다름 아닌 바로 자신이었던 셈이다. 민주주의의 기본 원리도 견지하지 못한 '미래창조연대'가 통합 신당 내에서 범여권과 중앙위원회를 동수로 구성했다는 사실만으로 "가장 민주적인 합의제 방식" 운운하는 것은 지나던 소가 웃을 소리다. 또 이는 '미래구상'에 지지를 보내고 참여했던 시민사회(일부라 할지라도)를 싸잡아 매도하는 일이기에 그냥 넘어갈 수 없는 문제이기도 하다.

정대화는 민주주의 운운하기에 앞서 그토록 강조하는 "유일한 희망으로서의 시민사회" 실체를 우선적으로 밝혀야 할 일이다. 시민사회 진영이 쌓아 온 민주주의의 성과가 몇몇 정치인들의 행보에 활용되는 것은 온당치 못하며, 결코 용납될 수 없다.

정대화는 시민사회와 어떤 비밀 협약이라도 있었던 마냥 기회 있을 때마다 시민사회를 거론하지만, 정작 시민사회는 '미래구상'을 자신들의 대표 선수로 인정한 바 없다. 만일 시민사회가 정대화의 '이름 팔아먹기'를 단체의 이름으로 굳이 반박하지 않는 이유가 따로 있다고 한다면, 나아가 정대화를 비롯한 신당 그룹에게 달리 기대하는 바가 있다고 한다면, 정치권의 이중대 의혹이나 운동의 위기 타령을 넘어 궤멸적 상황을 맞이할 가능성이 높아질 것은 불 보듯 뻔한 일이다. 시민사회의 냉철한 판단이 요구되는 대목이다.

(필자 또한 '미래창조연대'를 만들기 전에 사퇴를 했다고 해서 '미래구상'의 내적 의제를 지켜내지 못한 책임을 면할 수는 없다고 생각한다. 이 글을 쓰는 것도 그 책임의 일환인 셈이다.)

전략의 번복과 폐기

'미래구상'의 비전 논의와 함께 전략의 폐기 과정은 '미래창조연대'와 범여권의 통합을 설명하는 또 하나의 단면이다. 실무자들은 외부 전문가들과 함께 '미래구상 로드맵'을 만들어 온라인을 가장 중요한 전략으로 채택했다. 온라인을 대중과 소통할 수 있는 가장 효과적인 수단으로 삼은 것이다. 언론에는 '국민정책네트워크'라는 이름으로 공개된 바 있다. 온라인 전략은 '선정책 후후보' 전략과 맞물려 정치체가 아닌 운동체로서 '미래구상'의 비전을 만들어 갈 핵심 방도였다. 하지만 전문가를 발굴하고 국민의 목소리를 청취하여 정책화하자는 '국민정책네트워크'는 끝내 시도조차 못하였다. 대신 정치적 이벤트였던 '전국순례'에 재정을 투입했다. 이는 사실상 핵심전략을 폐기했다는 점에서 운동체로서의 비전을 접고 정치체로 가자는 우회적 표현에 불과했다.

통합 신당에 들어가 "(통합 신당이) 시민사회가 요구하는 정책을 가감 없이 받아들여야 한다"고 주장하고 있으나 설득력을 갖기에 이미 때는 늦었다. 대선을 불과 4개월 남겨놓고 시민사회의 참여로 정책선거를 치르겠다는 말을 과연 몇 사람이나 납득하겠는가. 더구나 통합 신당 세력이 대권을 쥔다고 한들 그들의 면면은 이미 4대 개혁 입법안을 망쳐먹은 전력을 가지고 있지 않은가. 정대화가 지칭하는 '시민사회'도 분명치 않거니와, 대선용 정책자료집 수준을 뛰어넘는 ''미래창조연대'를 위한 정책'을 제안해 줄 시민사회도 거의 없어 보인다. 차라리 '범여권과의 동등한 지분을 지속적으로 유지하기 위해서는 시민사회진영이 적극 참여해야 한다'고 호소하는 편이 한결 솔직하지 않겠는가.

'대국민 사기극' 혹은, '정신분열'

정대화를 비롯한 '미래구상'에 몸담았던 통합 신당 추진 세력은 '반한나라당'이라는 대목에 와서 자신들이 '미래구상'의 취지를 통합 신당에서도 일관하게 유지하고 있음을 자부하고 있는지도 모른다. 그러나 작년 10월 그들은 '미래구상'을 준비하는 과정에서 다음과 같이 주장했다. "한나라당은 '냉전=양극화세력'인 반면 열린우리당은 '평화=양극화세력'이다." 앞서 확인했듯 2월 말 워크숍을 통해서도 '미래구상'은 '반한나라당 연대'가 아닌 '반수구 반양극화연대'의 기치를 내걸었다. 이는 범 진보개혁세력의 연대는 무엇보다 시민사회를 비롯한 '사회운동의 위기'를 내부로부터 점검하고 자기반성에서 새롭게 출발해야 했던 사정과 관련된다. 이는 만일 한나라당 집권 가능성의 위기감만 조성하여 반사이익을 보고자 한다면, 아무런 대안 없이 사이비 개혁세력에게 또다시 집권을 연장해주는 결과를 낳을 게 분명하다는 예측에서 비롯된 문제의식이었다. 그러나 '미래구상'은 결국 그들과 손을 잡았으니 '대국민 사기극'을 벌였거나 '정신적 분열' 상태에 놓여 있는 셈이다. '집권세력에게 면죄부를 주는 데 그칠 수 있다'는 일부의 우려는 기우가 아니었다.

확인하다시피 '미래창조연대'의 인식은 정확히 시민사회세력이 우려하던 상황에 놓여 있다. 정대화가 대선을 "전시상황"에 비유했던 근거도 '한나라당과의 "전투"'에 있었던 셈이다. 지난 7월 KBS '심야토론'에 나온 그는 "이번 대선에서 통합 신당이 집권을 한다면 그 정권의 성격을 무엇으로 볼 수 있습니까?"라는 사회자의 질문에 잠시 머뭇거리며 이렇게 말한다. "정권재창출이라고 볼 수 있지요."

'한미FTA 유보'가 시민사회 입장?

문제는 여기서 그치지 않는다. 원칙에서의 한발 양보는 결국 원칙을 저버리는 결과를 낳기 마련이다. '미래창조연대'는 통합 신당 창당 과정에서 '한미FTA 연내 처리 유보'라는 이상한 결론을 맺었다. 이에 대해 정대화는 "통합 과정에서 한미FTA 문제로 상당한 입씨름을 했지만 접근이 쉽지 않았다"고 속사정을 말한다.

이쯤에서 지난 기억을 되새길 필요가 있다. 그가 '새로운 정치운동 조직 건설과 대선 대응'이라는 문서를 돌리며 '미래구상'을 도모할 즈음 그의 주장은 선명했다. "한미FTA를 통해 사회적 양극화를 가속화하는 시스템이 완성되고, 정치적 보수화가 진행되다면 대부분 국민들의 삶의 질은 극도로 악화될 것이다." 또 "노무현 정권의 사회적 약자 및 진보적 가치에 대한 담론적, 물질적 공격(귀족노조 담론, 시민운동에 대한 요구, 경찰의 과잉진압, 새만금 등)은 극우세력과 동일한 것이었으며, 이는 한국에서 신자유주의 개발동맹이 형성되었음을 의미한다"고 일갈했다. 결론에 이르러서는 "진행 중인 한미FTA 협상을 즉각 중지하고 개방계획을 원점에서 재검토해야 한다"고까지 피력했다.

신자유주의에 그토록 단호한 입장을 취하며 극단적 사회 양극화를 우려하던 이들이 어느새 그 추진세력의 편에 서 있는 꼴이다. 설령 한미FTA를 통해 국부를 창출할 수 있다는 가설에 종이를 벨 듯 벼린 응수는 없더라도 지금 당장 도륙날 것이 예상되는 민중의 삶을 옹호해야 할 입장만은 포기해선 안 된다. 그것이 바로 운동이며, 운동이라고 말할 수 있는 사회적 DNA이기 때문이다.

그런데 "정당을 주도한 시민사회가 자부심을 갖고, 안도해도 좋을 것"이라며 외려 '시민사회'를 위로하는 정대화의 모양새는 보는 이들을 참으로 무색케 한다. 백번을 양보해 우선 집권을 하고 나중에 원칙과 내용을 채우겠다는 논리라고 해도, 이는 직면한 사회 부조리를 외면하고 출세하여 사회에 기여하겠다는 식의 유치한 발상이라는 비판을 면하기 어렵다.

시민사회 팔아 정치 진출

"제도 정치권과 연합하여 선거에 개입하는 것은 현실적으로도, 정책적으로도 이롭지 않다"며 새로운 정치운동을 주창했던 '미래구상'은 "노사모보다 더 생산적이고 지속적"일 것이란 바람과는 달리 6개월도 못되어 용도 폐기되었다. '미래구상'의 후신인 '미래창조연대'의 정대화는 "시민사회의 지분을 가지고 주도적으로 참여"했음을 강조하며 "시민사회의 참여를 수혈이나 들러리로 생각하는 관점에서 빨리 벗어나야 한다"고 조언을 아끼지 않는다. 그의 말을 있는 그대로 들어주고 싶지만 그러기에는 이미 그들은 너무 많은 것을 가지고 있는 것 같다. 설령 그가 주장하는 '대선 승리'가 실패로 돌아간다 할지라도 정치학자로서 행한 '정치적 실험'의 결과는 그에게 엄청난 자산을 남겨줄 것이다. 비록 일부에 불과하지만 시민사회가 모아낸 소중한 사회적 지분마저 정치적 기득권 확대를 위해 마음대로 바꿔치기하지 않았는지 의구심이 드는 건 필자만의 생각일까.

물론 '국민의 정부'에서 '참여정부'에 이르기까지 기득권을 누릴 목적에 원칙과 신념을 저버린 사례가 운동바닥에 하나둘이었던가. 그렇지만 "주체적으로" 나서서 사이비 개혁세력에게 면죄부를 주고 판을 꾸렸다는 점에서, 정대화의 말을 빌면 "나라 안팎 어디에도 이런 사례는 없을" 뿐만 아니라, "누구도 '가지 않은 길'을 가고 있는 것"이다.

그들이 말하는 '대선 승리'가 달성될지는 아직 알 수 없다. 하지만 이런 세력에게 '시민사회'를 양도하고서 사회운동의 위기를 논하는 건 한심한 노릇이다. 선거가 끝난 뒤, 정치 입문을 그토록 바랐던 그들이 정치적 단물을 다 빨아들이고 나서 '대중(언론)이 진보운동을 싸잡아 매도한다'고 하소연해봐야 누가 들어주겠는가. 시민사회는 만시지탄의 후회 대신 지금 분명하게 돌아서야 한다. 그들이 가고 있는 길은 길이 아니기 때문이다.
"전근대적인 자본가, 이제는 안 된다"
  [민주화 20년, 한국사회 어디로?②] <노동> 최영기 한국노동연구원장
  2007-07-30 오전 10:18:37
  지난달 27일 최장집 고려대 교수의 강연으로 막을 연 6월 민주항쟁 20주년 기념 기획 연속 강연의 두 번째 발제자는 최영기 한국노동연구원장이었다.
  
  <프레시안>과 민주화운동기념사업회(이사장 함세웅)가 공동으로 개최하는 '민주화 20년, 한국사회 어디로 가나?' 연속 강연회 그 두 번째 주제로 <노동> 분야의 발제를 맡았던 최영기 원장은 지난 11일 서울 정동 사회복지공동모금회 강당에서 진행된 강연에서 87년 20년, IMF 10년을 넘어 지속가능한 시스템으로 가기 위해서는 "재계가 새로운 패러다임과 발전전략을 주도해야 한다"며 재계의 책임론에 무게를 실었다.
  
  시장 주도의 경제체제 하에서 이미 정부 주도의 개혁은 많은 부분 어려워진 측면이 있고 그런 상황에서 "그동안 어떤 자기희생과 양보도 한 바 없는" 재계가 나설 차례라는 것이다. 최 원장은 "노동조합 비판에 초점을 맞추기 말고 근로자들의 마음을 사는, 근로자들이 절실히 원하는 것을 갖고 일반 근로자를 상대로 대화해야 한다"고 재계를 향해 충고했다. (☞관련기사 : "'노동자의 마음'을 사는 기업가 정신이 필요하다")
  
  정관용 <프레시안> 이사의 사회로 진행된 이날 강연회에 토론자로 나섰던 정이환 서울산업대 교수와 노중기 한신대 교수는 최 원장의 이같은 주장에 대해 격렬한 토론을 벌였다. (☞관련기사 : "재계가 그렇게 자비로울까요?")
  
  이번 연속강연회는 오는 10월까지 모두 7차례에 걸쳐 진행될 예정이며 3회 강연은 8월 22일 서울 정동 사회복지공동모금회 강당에서 장하준 영국 케임브리지대학 교수의 발제로 진행된다. 토론자로는 정성진 경상대 교수와 김용기 삼성경제연구소 수석연구원이 나올 예정이다.
  
  다음은 이날 진행됐던 최영기 원장의 강연 및 토론 전문이다. <편집자>

  
  87년 이후 20년 평가에 IMF 이후 10년은 구분해야
  
  
▲ 최영기 한국노동연구원장. ⓒ프레시안

  최영기
: 오늘 사회자도 한국 최고의 토론 사회자이고, 토론자들도 저보다 더 좋은 내용의 발제를 하실 수 있는 분이 나오셨다. 청중들 중에서도 제가 한 수 배워야 할 전문가들이 많이 있어서 조금 부담스럽다.
  
  87년 6월 항쟁 20년을 맞아 여러 방면에서의 평가가 나오고 있다. 민주화운동기념사업회에서도 좋은 기획 사업을 벌이고 있고 학계에서도 다양한 평가들이 나오고 있다. 대체로 민주화 운동 진영에서의 평가는 소위 '잃어버린 10년'론에 대해 변명하는 듯한 입장이 있는 것 같다. 경제사회적 민주화의 미진함이 과제라는 비판에 대체로 공감한다.
  
  한편 보수진영입장에서는 "지난 20년이 너무 민주주의 과잉이 아니였냐"며 보수적인 수정, 즉 "지나친 민주화에 대한 반성을 통해 새로운 성장 기반과 동력을 찾아야한다"고 정리하고 있다.
  
  노동 문제에 들어오면 이런 보수적인 비판은 더 극심하게 나타난다. 그야말로 요즘 어디 가서 노동운동을 옹호하면 거의 공포 분위기가 조성된다. 전사회적으로 한국 노사관계는 경제 전체의 발목을 잡는 천덕꾸러기처럼 인식되고 있다.
  
  그런데 내가 주목하는 것은 20년 평가에서 지난 10년 간의 정치경제적 성격이 무엇이었는지이다. 20년 평가에서 '97년 이후 10년을 구분해야 한다고 본다. 민주화 이후의 민주주의의 위기를 얘기할 때도 이 10년의 성격을 분명하게 규명하지 않으면 모든 부담을 민주화세력이 짊어지는 오류가 나올 수 있다.
  
  민주화는 1987년에 이뤄졌으나 실질적인 경제모델이 바뀐 것은 1997년 이후다. 그것도 국제통화기금(IMF)이라는 제3자의 개입에 의해 다른 어느 나라보다 급진적인 개혁 과정을 거치면서 경제체제변화가 있었다. 박정희식 개발경제모델에서 개방적 시장경제 모델로 경제 운용체계가 바뀌는 이 시기를 소위 '민주 정부'들이 담당했다. 또 이 시기는 과거에 쌓여있던 부실과 군살을 떨어내는 체제전환의 '눈물의 계곡'을 통과하는 시기였다. 이 이행과정의 성격을 '신자유주의 개혁'이라고만 규정하는데 내가 보기에 그 성격이 좀더 복잡한 것 같다.
  
  '신자유주의'라고 하면 통상적으로는 복지국가에 대한 개혁정책이다. 즉 시장을 강화하여 복지국가의 성격을 탈색시키는 것을 의미한다. 그런데 우리나라에서는 국가 주도의 개발모델을 시장경제 모델로 바꾸는 것이었다. 성격이 다른 체제변화였다. 그런 것을 염두에 두고 10년을 평가해야 한다. 그래서 지난 20년 동안의 노동운동, 내지는 노사관계의 변화 과정이 성공적이냐 아니냐의 평가는 IMF사태 이후 10년의 성격 규명 속에서 이뤄져야 한다. 기억을 잠깐 되돌리는 의미에서 87년 이후의 과정을 5년 단위로 끊어 얘기해보자.
  
  87년 7ㆍ8월 노동자 대투쟁, 사업장의 민주화 과정이었다
  
  87년 6월 항쟁 이후 7~8월 노동자 대투쟁을 어떻게 봐야 할까. 그 시기는 노동자들이 자기식대로 해석한 '민주화'의 과정이었다. 6월 항쟁의 노동운동적 해석과 운용이 7~8월 노동자 대투쟁이었다. 그 당시 노동자들이 느꼈던 독재는 사업장 내에서의 독재였다. 따라서 7~8월 노동자 대투쟁은 '선(先)성장 후(後)분배'라는 분배에서의 억압을 노동조합의 건설을 통해 사업장 내에서 일거에 해소하고 민주화를 실현하고자 하는 것이었다. 민주화운동의 흐름 속에서 보면 정치 분야에서의 민주화가 산업, 노동 등으로 확산되는 과정이었다.
  
  그 당시까지 작업장의 분위기는 일반사회의 그것보다 훨씬 더 비민주적이었다. 병영적 통제가 만연했다. 당시에 노조의 요구 가운데 '두발자유화'와 같은 것이 들어있었던 것은 이를 잘 보여준다. 당시의 노동자들은 출근할 때 사업장 정문에서 머리검사를 당하는 등 군대 못지않은 규율로 사업장 질서를 유지해 왔다. 그래서 노동조합이 만들어지고 사업주를 협상 테이블에 앉혀 놓고 교섭을 하게 됐다는 것은 보통의 혁신이 아니었다. 요즘 기준으로 보면 그야말로 '기업이 망할 징조'라고 할 정도로 굉장히 큰 사고의 전환과 기업 문화의 변화를 요구한 과정이었다. 이 과정은 굉장히 고통스러운 과정이었으리라고 짐작한다. 우리나라 기업 경영자들의 바꾸기 힘든 사고의 전환을 이뤄내기 위해 노동자들의 과도한 행동이 있었다.
  
  당시 '노동해방' 등의 슬로건은 이런 사업장 내에서의 평등, 사업장 내에서의 노동해방을 요구한 것으로 해석할 수 있다. 당시의 노동운동은 굉장히 힘이 좋았지만 그 때 노동자들은 그 좋은 힘을 가지고 자기들의 요구를 주로 사업장 내에서 관철하고자 했다. 주택 문제가 있으면 회사에 '사원주택을 지어내라, 무이자로 주택 구입금을 지원해달라'고 요구했다. 자녀의 교육 문제도 회사에게 '장학금을 지원하라'고 요구했다. 자신들의 모든 경제사회적 요구를 지역정부나 중앙정부가 아니라 개별 기업에게 요구하고 당장 관철시키고 그 성과를 눈 앞에서 확인하는 형태의 운동이었다. 바로 그 자리에서 성과를 보는 패턴으로 이뤄진 것이다.
  
  1989년은 경제적·정치적으로 중요한 해다. 1989년 임금인상률이 기록적으로 높았다. 그런데 그 해 우리 경제는 삼저호황이 끝나고 경제성장률이 6%대로 떨어져 위기라고들 했다. 그런데도 제조업 노동자들은 20%가 넘는 임금인상률을 얻어냈다. 이에 대한 정부의 대응은 '과거로의 회귀'였다. 새롭게 진출한 노동운동을 인정하고 그들과의 타협을 통해 경제·경영의 위기를 극복하려 하기보다는 예전에 하던 대로 공권력을 불러내거나 임금 가이드라인을 통해 정부가 직접 임금 조정을 시도했다. 또 국회에서 통과된 노동관련법에 대통령거부권을 행사함으로써 과거의 법체제를 유지하려고 했다. 개발경제모델식의 대응을 한 것이다. 그것이 '90년을 전후 한 전노협에 대한 탄압, 노동조합에 대해 '범죄와의 전쟁'이라는 표현을 사용하는 등의 대응방식으로 나타났다.
  
  하지만 그런 방식으로는 이미 세력이 성장해 사업장에서 그 성과를 누리고 있던 조직노동자들을 제어하기에는 역부족이었다. 구태의연한 수단으로는 더 이상 억누를 수 없는 상황이었다.
  
  YS, 한달 만에 개정 노동법 폐기로 정부의 통치능력 상실 드러내
  
▲ ⓒ프레시안

  이런 대응방식이 다소 변화한 것이 1993년부터였다. 김영삼 정부는 우선 해고 노동자의 복직을 약속하고 임금가이드라인 정책을 폐기하고 임금 합의를 시도했다. 노사정 타협으로 임금에 관한 사회적 합의를 통해 임금도 안정시키고 작업장도 안정시키려고 한 것이다. 그런데 새롭게 진출한 민주노동 세력은 그 협상 테이블에 들어가기에는 아직 준비가 덜 돼 있었다. 정부도 그들과 마주 앉기에는 역시 준비가 덜 되기는 마찬가지였다.
  
  그래서 결국 93-94 임금 합의는 민주노총 세력은 빠지고 한국노총과 경총이 마주 앉고 정부가 뒤에서 테이블 셋팅하고 조율하는 형식으로 이뤄졌다. 당시 민주노동세력은 전노대라는 다른 결사체를 통해 민주노총으로 나가려고 준비하던 중이었다. 이 세력들은 전노협 이후 쪼그라든 힘을 한국노총에 대한 공격으로 극복하고자 한다. 이 세력들은 한국노총 조직 탈퇴 운동을 벌이고 그것이 어느 정도 호응을 얻게 되면서, 한국노총도 1995년 더 이상 임금 합의에 참여할 수 없게 됐다.
  
  당시 기업 경영자들도 위기를 극복하기 위해 신인사경영 등 새로운 경영 전략을 시도했다. 하지만 이것은 노동조합의 입장에서 볼 때는 '회사 경영자들이 노동조합이 가지고 있는 현장 권력을 빼앗아 가려고 한다', '노조의 현장 장악력을 약화시키기 위해 회사가 신경영전략을 쓰는 것'이라고 받아들이게 됐다. 그래서 노조가 이것을 거부하고 깨는 운동에 나서게 된다. 이런 대립으로 인해 결국 기업수준에서도 노조와의 원만하고 안정적인 타협을 이루지 못했다.
  
  1996년에 이르러 노동법 개정으로 김영삼 정부는 다시 한 번 노사정 간 타협을 시도한다. 이 때는 과거의 임금 합의 때와는 달리 민주노총 세력을 직접 대화 테이블에 부르고 민주노총을 정치사회적, 법적으로 인정해줄 테니 노동시장 유연화 및 정리해고 유연화 제도를 받아들이라고 요구한다. 당초 96년 노사개혁의 목표는 87년 이후 등장한 노동세력을 우리 정치경제의 실체로 인정한다는 것이었다. 하지만 96년 말 국회 논의 과정에서 이런 내용은 쏙 빠졌다. 그야말로 노동계의 비판대로 "공개적으로는 전혀 논의되지 않은 채 밀실에서 복수노조 허용이 빠져버린" 것이다. 이것이 바로 한국 노동운동사 초유의 96-97 총파업을 불러왔다. 이 총파업에는 양대 노총이 다 참여했고 87년 이후 성장한 시민사회단체도 참여했으며 이런 흐름 속에 야당도 결국은 노동법 재개정 투쟁에 합류하게 된다. 결국 김영삼 정부는 한 달 만에 개정 노동법을 폐기하는 초유의 사태를 맞게 된다. 이것은 정부의 통치 능력 상실을 상징하는 사건이었다.
  
  1997년 3월, 결국 노동법은 재개정됐다. 곧이어 한보사태, 기아사태가 벌어진다. 이것은 외환위기의 한 원인과도 맞닿아 있다. 외환위기의 직접적인 동인은 금융에서의 관리실패이지만 또 하나 주목해야 할 것은 정부의 통치능력, 정치경제 운용 능력의 실패로 인한 위기 초래의 측면이 있다. 조직노동은 더 이상 만만한 상대가 아니었는데도 이를 무시하고 과거처럼 행동하다가 조직적 저항에 부딪혔고 이것이 정부의 통치능력 상실로 이어졌다. 그러다 보니 외국 금융기관에서 보더라도 '이 정부가 상당히 무능력하구나'라는 불신을 가지게 된 것이다.
  
  87년 이후 10년 동안 안정적인 대화와 타협의 질서 만들었더라면?
  
  만일 87년부터 97년까지 10년 동안, 개발모델에서 시장경제모델로 넘어가는 중간 과정에서 정부·기업·조직노동이 안정적인 대화와 타협의 질서를 형성해 경제를 조율하는 능력을 키웠더라면 노동법 파동이나 한보·기아 사태와 같은 위기 국면이 왔을 때 훨씬 능숙하게 국제시장의 신뢰를 받아가면서 관리할 수도 있었을 것이다. 그런데 형식적으로만 타협의 모양새를 취했을 뿐, 실제로는 조직노동을 시스템 밖으로 밀어내는 시도를 계속 하면서 갈등을 키워왔기 때문에 결국 이것이 97년 외환위기로 이어지게 됐다. 과거의 경제가 관치경제였다면 '협치'라는 시도를 하긴 했으나 그것이 제대로 된 진정한 '타협'이 되지 못해 거버넌스의 붕괴로 이어진 것이다.
  
  그러다 보니 1997년 이후 거버넌스를 수리하는 작업을 우리가 자주적·주도적으로 이끌어가지 못했다. 대신 IMF라는 제3자가 정책개혁 패키지를 들이밀게 된 것이다. 이러한 3자개입이 오히려 국내 재벌이든 조직노동이든 관료든 개혁에 저항하기 어렵게 한 측면이 있다. IMF는 그야말로 순수한 개방적인 시장경제 모델의 거버넌스 체계로의 개혁을 요구했다.
  
  1998년 2월 6일 체결된 '경제위기 극복을 위한 사회협약'은 우리나라 최초의 진정한 사회협약 합의서다. 이것은 야당과 민주노총이 제대로 들어 와서 잠정 합의서에 사인을 했고, 내용면에서도 90개 항목에 이르는 경제사회정책을 포괄하는 등 상당한 의미를 지니고 있다. 그런데 이 타협체제는 상당히 불안정했다. 관치경제에서 협치 구조로 가기에는 미흡한 구조였다. 2월 9일 치러진 민주노총의 대의원대회에서 이 합의서가 승인을 받지 못했다. 민주적인 논의 절차를 막은 민주노총 내의 한 분파의 방해로 제대로 논의도 못해보고 승인이 안 됐다. 이 합의체제가 불안정했던 것은 합의서에 서명을 했는지 안 했는지의 문제만은 아니다. 실질적인 합의의 성향, 그 이후 등장한 노사정위원회의 불안정한 운용은 1998년 이후 진행된 구조조정의 성격과 속도 때문이었다.
  
  IMF 이후 구조조정으로 장부는 좋아졌지만…
  
▲ ⓒ프레시안

  1998년 이후 벌어진 구조조정은 진정한 의미의 경쟁력 강화나 성장 잠재력의 확충과 같이 우리 경제의 혁신 능력을 높여주는 방향으로 이뤄지지 못했다. 그것은 재무중심, 단기수익 중심의 구조조정이었다. 당시 자기자본비율(BIS) 8%나 부채비율 200%와 같은 목표치는 기업의 재무구조를 개선하기 위한 목표를 드러내는 수치였다.
  
  그리고 그 성과는 상당히 좋았다. 대부분의 기업이 부실을 털어내고 재무구조를 개선하고 수익성을 획기적으로 높였다. 지금 제조업의 부채비율은 외국과 비교해 우리가 훨씬 낮다. 1996년에 대략 300% 정도였던 부채비율이 지금은 100% 남짓이다. 수익률도 상당히 높아졌다. 미국이나 일본에 견줘봐도 결코 떨어지지 않는 재무건전성을 우리가 확보하고 있다. 그에 비해 제조원가 중 인건비의 비율은 1995년에 12.6%였던 것이 2005년에 9.9%로 하락했다. 얼마 전 대한상의 통계로는 2006년 말 기준으로 매출 1000대 기업의 기업유보율이 616%였다. 364조 원의 잉여가 기업에 쌓여 있다. 이런 통계들로 보더라도 지난 10년 간 기업이 거둔 재무적인 성과는 굉장히 좋다는 것을 알 수 있다.
  
  그런데 이 과정에서 우리가 잃은 것도 굉장히 많다. 장부만으로 보면 남은 것이 아주 많은 것 같은데 장부에 나타나지 않는 것도 많다. 우선 노사관계만 보더라도 굉장히 불안정해졌다. 1987년부터 1996년까지 인구 1000명 당 근로손실일수에 대한 국제 통계를 보면 1995년부터 1996년, 1997년의 3년 동안 OECD 평균보다 적다. 1987년부터 1994년까지 불안정했다가 이것이 90년대 중반에 안정을 찾았던 것이다. 이것이 다시 급증한 것이 1998년 이후다. 이 시기 급진적인 재무중심, 비용절감 중심의 구조조정을 거치면서 노사관계가 다시 악화됐다. 그것이 우리가 잊어버리기 쉬운 포인트다.
  
  또 하나는 기업과 근로자가 맺고 있던 신뢰관계가 깨졌다. 과거에는 명시적으로 '너는 평생 고용이다, 정년까지 보장해준다'는 것은 없었지만 웬만한 직장에 들어가면 평생 그 직장에서 일할 수 있는 것으로 생각했었다. 그 때는 가족적인 기업 문화 등이 많이 강조됐었다. 그런데 1998년 이후로 '회사가 네 인생을 책임 못 진다', '네 몸값과 네 장래는 네가 준비해야 한다'는 분위기가 만들어졌다. 또 '해고가 자유로워야 고용이 쉽다'는 인식이 퍼져나갔다. 이런 것들이 단기적으로 기업의 재무적인 성과에는 도움을 줬지만 기업이 가지고 있던 보이지 않는 로얄티, 근로자들의 회사에 대한 믿음이 땅에 떨어지는 결과를 낳았다. 그 손실은 상당하다. 최근에 기술유출과 같은 화이트칼라 범죄가 늘어나는 것도 지난 10년 간 우리가 깨뜨린 신뢰관계가 만들어낸 작은 부작용이다.
  
  또 원ㆍ하청 관계도 나빠졌다. 정례적인 단가 인하가 관행화되면서 중소기업도 장기적인 전망 속에 기술 개발 및 품질개선을 하기가 어렵고 원청과의 계약관계를 유지하기에 급급한 상황이 됐다. 노동조합도 1998년에 '회사가 매출이 떨어지고 수입이 나빠지니 고용을 조정하더라'는 경험을 한 이후 회사의 수익이 만들어지면 그것을 즉시 배분하라고 나오게 됐다. 있을 때, 눈에 보일 때 받아내려는 것이다. 그러다보니 단기적인 임금 극대화 요구가 나온다.
  
  그리고 기업들이 수익을 높이기 위해 아웃소싱 확대, 하청단가 인하, 단순직무에 비정규직의 무분별한 사용 등을 거치면서 노동시장의 양극화와 기업의 양극화가 동시에 나타났다.
  
  더 큰 문제는 지금이 '성장 잠재력의 위기, 고용의 위기'라는 것
  
▲ ⓒ프레시안

  결국 모두가 자기 사업장 범위 내에서는 최대한 합리적으로 나름의 경제적 성과를 거뒀지만 이것이 국민경제 전체로 보면 꼭 좋은 성과를 냈다고 보기 어려운 것이다. 특히 비정규직과 자영업자가 늘어나면서 경제 성장 잠재력의 측면에서 잃은 것이 많다. 생산성이 높은 분야에 있던 인력이 구조조정을 거치면서 생산성이 낮은 곳으로 이동하는 현상이 나타났다. 생산성은 낮은데 인력이 모여드니 분배도 자연스럽게 악화되는 것이다. 기업 경영자들은 주식시장의 눈치를 보면서 수익을 내기에 급급해 투자나 성장잠재력을 높이기 위한 혁신 노력은 상대적으로 위축됐다.
  
  양극화의 실제적인 모습은 중산층의 위축이다. 개인소득과 법인소득의 증가율을 분석한 것을 보면 80~90년대의 개인소득증가율은 GDP보다 나쁘지 않았다. 기업소득보다 개인소득이 빠르게 증가했다. 그런데 2000년대 들어와서 기업 구조조정 이후 기업소득은 6년 간 연평균 증가율이 10.4%인데 개인소득증가율은 2.3%에 불과하다. 지난 10년 간 겪은 변화가 계급중립적인 것이 아니었다는 것을 알 수 있다. 부의 이동이 분명히 있었던 것이다.
  
  이런 현상이 잠깐 거치고 가는 이례적인 것이라면 큰 걱정이 아닐 수도 있다. 앞으로 교정해나가면 되는 것이다. 하지만 지금 우리가 겪고 있는 것은 성장 잠재력의 위기, 고용의 위기이기 때문에 걱정이다. 그런 면에서 지금 우리가 겪는 노동문제의 성격도 우리가 통상적으로 생각하는 분규의 문제, 노사안정의 문제가 아니다. 지금 가장 핵심적인 노동문제의 성격은 고용의 위기다. 그런데 이 고용의 위기는 노동조합만 정신 차린다고 해결될 차원의 문제가 아니다. 양적인 고용의 면에서 고용창출 능력의 위기, 일자리 없는 성장은 누누이 얘기하고 있는 문제다. 경제가 1% 성장할 때 늘어나는 고용자수가 예전보다 훨씬 줄었다. 1987년 이후 20년 간 대략적으로 반으로 줄어들었다.
  
  그리고 새로 나오는 일자리도 고급 일자리가 아니다. 비정규직 형태가 많다. 꼭 '좋은 일자리'라고 정의할 수는 없지만 금융기관, 30대 재벌, 공공부문의 고용 규모가 과거 180만 정도였던 것이 120만 수준으로 줄었다. 지난 10년 간 이 분야에서 지속적으로 아웃소싱이 이뤄지고 비정규직을 확대했기 때문이다. 웬만한 것은 다 외주하청으로 돌리고 있다. 그것이 사업체의 수익 면에서만 보면 비용절감을 얻어내지만 경제 전체적으로, 그 기업의 장기적인 성장 전망의 측면에서 보면 반드시 좋다고 할 수 없다.
  
  고용 불안감의 확대는 몇몇 직종과 업종에 대한 과도한 수요로 나타나고 있다. 교사, 의사, 변호사, 공공부문에 대한 과도한 쏠림현상이 나타나고 있는 것이다. 과거에는 '면서기나 해라'는 말이 상대방을 깔보고 놀리는 말이었다. 그런데 7월초 서울시의 7~9급 공무원 시험에 14만3000명이 응시했다. 상상을 초월하는 일이다. 공무원의 대표적인 장점은 고용안정이다.
  
  결국 지난 10년 동안 우리가 단기적으로는 수익을 많이 내고 법인 소득이 증가했지만 이런 상태로 계속 가기는 어려울 것 같다는 결론을 내릴 수 있다. 지속가능한 성장, 지속가능한 고용 시스템이 아닌 것 같다는 얘기다. 이것은 위기다. 각각의 기업은 다들 합리적인 경영을 한다고 하고 장부상으로도 좋고 주식가격도 잘 유지하고 있지만 기업 생태계 전체, 국민경제의 측면에서는 현재가 미래의 성장 잠재력을 파먹으면서 견디고 있는 것인지도 모르겠다.
  
  이제는 '혁신의 터널'로 가야 한다
  
▲ ⓒ프레시안

  이제는 'IMF라는 경제의 위기', 즉 체제 전환기의 비정상적인 경제 심리에서 벗어나야 할 때가 아닐까. 지금쯤은 장기적인 성장 잠재력을 확충하기 위해 무엇이 필요한지, 앞으로 5년, 10년을 위해 투자해야 할 것을 소흘히 하고 있는 것은 아닌지 짚어봐야 한다. 거버넌스 체계도 위기 경제 체제 때의 거버넌스가 아니라 안정적인 체제를 갖춰야 할 때가 아닐까. 그런 차원에서 지속가능한 고용을 위한 경제 주체들 간의 새로운 패러다임이 필요하다.
  
  이 자리에도 노동운동에 많은 애착을 가진 분들이 있겠지만 1987~1997년 까지 노동운동은 아주 역동적인 정치경제 변화의 주체였다. 그 역할을 충실히 잘 했고 성과도 많았다. 그런데 지금 노동운동이 품고 있고 앞으로 지향하고 있는 것 가운데는 미래의 정치경제 모델에 대한 특별한 디자인은 없는 것 같다. 지난 20년 동안 한국의 노동운동이 가져 왔던 진보성과 역동성은 이제 한계에 다다른 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 뚜렷한 대안이 없고 조직노동도 자기 조합원, 자기 조직을 유지하기에 바쁜 듯 하다. 이것은 특정 지도자의 사고의 문제라기보다는 그 운동이 지향하는 시대정신, 운동성의 측면에서의 한계로 볼 수 있다.
  
  물론 그렇다고 해서 우리 정치경제가 노동 문제를 완전히 해결했다는 얘기는 아니다. 앞으로도 노동문제를 외면해서는 안 된다. 오히려 이제야말로 제대로 대면하게 됐다. 이 문제를 제대로 풀지 않으면 많은 사람들이 얘기하는 '선진 경제로의 도약, 고용 위기의 해소'는 어려울 것이다.
  
  즉, 우리 경제가 한 단계 더 업그레이드되기 위해서는 '혁신의 터널'을 통과해야 한다. 이제 우리 경제의 성장 방식은 혁신주도형으로 바뀌어야 한다. 이미 새로운 블루오션, 금덩어리가 쏟아질 새로운 업종은 없다. 기존에 있는 업종 내에서, 기업 내에서 혁신을 통해 생산성을 높이는 방법밖에 없다. 그런 의미에서 '업그레이드'다. 이미 존재하는 시스템, 사람, 설비의 효율성을 높이는 길을 찾아야 한다.
  
  여기에는 그야말로 '한 명의 천재가 10만 명을 먹여 살리는' 기술 혁신, 급진적인 혁명도 있을 수 있다. 또 이미 우리가 경쟁력을 갖추고 있는 주요 업종의 효율성을 높이는 '작업장 혁신'도 필요하다. 지난 10년 간 퇴적된 저생산성 문제, 즉 저숙련·저임금의 근로빈곤계층을 위한 일자리 혁신도 해야 한다. 굳이 구분하자면 이 세 분야에서의 혁신이 이뤄져야 한다.
  
  그런데 이것을 이루기 위해서는 노동문제를 제대로 풀어야 한다. 이제까지 많이 얘기해 왔던 노동시장 유연화나 노사협력이 진정으로 필요한 시점이다. 노동시장 유연화의 경우 그동안은 해고를 법적으로 유연하게 하는 것을 많이 말했는데 그보다는 작업장 내에서의 유연한 인력 배치를 위해 숙련을 높여주는 방식을 고민해야 한다. 체계적인 교육 훈련 시스템을 통해 근로자의 숙련을 높여주려는 노력이 노동시장 유연화의 주요한 요소다.
  
  또 그동안은 고용 유연화만을 주로 얘기했는데, 이제는 임금의 경직성에 주목해야 한다. 비정규직이 대거 양산되는 문제와 아웃소싱의 확산도 경직적인 임금체계에서 비롯되는 측면이 있다. 기업으로서는 임금을 손대기가 어려우니 비정규직을 쓰는 것이다. 여기에는 노동조합과 기업의 담합 심리도 있을 수 있다. 정규직들이 자기 임금과 고용을 보장하는 대신 일정 직무를 아웃소싱으로 전환하고 일정 인력을 비정규직으로 사용하는 것을 용인하고 있다.
  
  하지만 이것은 오히려 인적 자원의 업그레이드를 방해하는 것이다. 임금의 유연화대신 고용의 유연화를 선택하는 것은 성장잠재력의 측면에서도 장기적인 성장기반을 갉아먹는 행동이다. 오히려 안정된 고용 내에서 끊임없이 자기 직업능력을 개발할 수 있도록 해주는 것이 장기적으로 도움이 된다. 그리고 그것이 진정한 의미의 노동시장 유연화다. 그리고 거기서 오는 기업의 비용 부담을 줄여주기 위해 연공급이 아니라 직무와 성과에 따른 임금 체계로 전환해 나가야 한다. 그렇게 해야 고용과 임금이 안정적인 기반으로 전환되고 우리가 필요로 하는 작업장 내에서의 생산성 혁신 운동도 이뤄질 수 있다.
  
  재계가 변해야 모두가 산다
  
▲ ⓒ프레시안

  이것을 누가 주도할 것이냐. 누가 먼저 움직일 것이냐. 나는 지난 20년 동안 한 번도 주도적인 역할을 한 적이 없는 재계의 역할이 절실하다고 본다. 우리나라 경제단체는 전통적으로 정부를 상대로 한 로비단체였다. 관치경제 아래에서 경제단체의 첫 번째 기능은 정부에 줄을 대는 것이었다. 때로는 정부 정책을 기업에 전달하는 통로가 되고 때로는 기업의 요구를 정부에 전달했다. 즉, 주된 기능이 대(對)정부 사업이었던 것이다.
  
  그런데 이제는 시대가 달라졌다. 관치경제가 아니라 시장 주도의 개방경제다. 정부가 할 수 있는 일이 그렇게 많지 않다는 말이다. 따라서 경제단체들은 자기들 회원사에 대한 서비스를 우선해야 한다. 지난 20년 동안 회원사들이 노사문제 때문에 고민이 많지 않았나. 숙련공은 부족하고 노동자들이 매번 집 지어달라, 장학금 대 달라고 요구해 노동비용이 그렇게 비싸졌다면 경제단체가 정부에 나서서 이런 요구를 해야 한다. '탁아비, 주택비 낮춰주지 않으면 고용을 늘이지 못하겠다'고 말하는 것이 경제단체의 1차 기능이 돼야 한다.
  
  하지만 지난 20년 동안 노사관계를 보면 재계가 내놓은 것이 거의 없었다. 노사가 어떤 문제에 대해 타협했을 때 재계의 양보는 없었던 것이다. 지금도 마찬가지다. 재계의 요구란 것이 항상 '법과 원칙' 혹은 '공권력의 엄정함'에 대한 요구뿐이다.
  
  1987년 이전까지는 노무 관리 자체를 정부가 주도했기 때문에 그런 측면이 컸다. 하지만 1987년 이후에도 자기 사업장 내에서만 머물 뿐, 지역·업종·전국 차원으로 오면 경제단체는 쑥맥이다. 노동계 역시 기업별 노조의 한계 때문에 내셔널센터의 재정이나 인력, 정책 능력이 형편없지만 경제단체의 그것은 더욱 말이 안 되는 수준이다. 그러면서 이 부분의 공백을 다 정부가 메꿔주길 바란다.
  
  그리고 요즘에는 재계의 '탓'이 하나 더 늘었다. 산별노조는 안 된다, 산별교섭은 문제가 많다는 비판이 그것이다. 이는 경제단체들이 지역·업종 부분에서의 무능을 드러내는 것이다. 자기들이 대처할 수가 없으니 '그건 안 된다'고 비판하고 있는 것이다. 지금 우리가 필요로 하는 성장 잠재력의 확충, 경제의 한 단계 업그레이드를 노동운동이 주도할 수 없다. 누가 해야 할 것인가. 재계가 노사관계 선진화를 위해 적극적으로 나서야 한다.
  
  그러기 위해서는 우선 지난 10년 간 가지고 있던 기업 경영의 패러다임, IMF 시대의 패러다임을 바꿔야 한다. 재무 중심 기업 경영 전략에서 사람 중심의 비전과 철학을 가지고 새롭게 접근해야 한다. 새로운 기업가 정신, 새로운 세대에 의한 경영 혁신 운동이 필요한 것이다. 제2 세대 형 기업가 정신은 글로벌 스탠다드에 맞는 것이어야 한다.
  
  우리 노사관계가 그렇게 낙후돼 있고 지속가능한 성장을 어렵게 한다면 그것을 개선하기 위한 투자에 나서야 한다. 자기 사업장에서 쓰는 노사관계 안정 비용을 지역과 업종 차원에서 노사관계를 안정적으로 운용하려는 것으로 확대 투자해야 한다. 노사관계의 기본 인프라와 사회적 자본의 향상을 위한 투자가 필요한 것이다. 각급 노동단체를 상대로 한 재계의 적극적인 대화 공세도 그런 측면에서 필요하다. 정부가 공권력을 앞세워 노사관계를 안정시키는 패턴으로는 '조용한 노사관계'는 가능할지 모르나 적극적인 파트너십, 동반자로서의 노동조합을 만들기는 어렵다.
  
  정책 개발 면에서도 노사가 함께 공동으로 정책 연구도 하고 이를 토대로 정부에 정책 개선을 요구할 수 있지 않나. 경제단체가 매번 하는 '노조의 잘못된 행태에 대한 긴급 성명'은 전혀 실익이 없다. 오로지 회원사의 기분만 좋게 해줄 뿐이다. 이 문제는 사실 어찌 보면 경제단체의 재정적인 안정성과도 깊이 관련돼 있다. 경제단체가 회원사들로부터 들어오는 회비에 급급하다 보니 회원사가 기분 좋아할만한 얘기를 해줘야 하는 것이다. 심지어는 노사 불안 요인이 만들어질 때 회비가 확 들어오기도 한다. 이 구조를 바꿔야 한다. 안정적인 재정 기반을 토대로 경제단체들이 회원사의 직접 견제에서 벗어나 어느 정도 자율적으로 전체 업종, 국민경제 전체를 위해 일할 수 있는 기반을 만들어줘야 한다.
  
  정관용 : 민주노총 관계자가 오늘 발제를 들으면 상당히 논쟁적인 얘기가 나올 것 같다. 원래 강연은 노동 분야에 대한 것이었지만 오늘 최영기 원장은 우리의 고용 환경 전반에 대해, 노사정의 관계 그리고 1997년 이후 외부 요인까지 다 포함해 분석하고 대안도 내 놓았다. 재계를 향해서 강한 질책과 주문을 했지만 그 바탕에는 지난 10년 간 노동운동이 이제는 무엇인가를 제시할 힘도 없다는 것이 전제로 깔려 있는 것 같아서 양자 모두에게 비판적인 언급을 한 셈이다.
  
  최영기 원장은 경제학과를 졸업했고 미국에서 학위를 받았다. 경제학과 출신의 미국 박사라고 하면 일반적으로 그려지는 그림이 있다. 그런데 최 원장은 미국에서 마르크스 경제학으로 논문을 썼고 정부 출연기관인 한국노동연구원에서 오랫동안 일했다. 이제 듣게 될 두 분의 교수들은 사회학을 전공했고 국내파들이다. 국내파 사회학자들이라고 하면 일반적으로 또 그려지는 그림이 있다. 어떤 새로운 관점에서 토론을 할지 기대된다. 먼저 정이환 서울산업대 교수의 토론부터 들어보자.

  
  87년 노동체제가 오늘 노동문제의 부분적 원인
  
  
▲ 정이환 교수. ⓒ프레시안

  정이환
: 사회자가 재밌는 토론을 해달라면서 사회학 얘기를 했지만 최영기 원장에게는 안 통한다. 경제학을 전공했지만 너무 사회학자 같아서 사회학자들이 할 얘기까지 다 빼앗아 가신다. 또 국내파 사회학자들의 강점이라고 하면 소위 '비판적이다'라는 것인데 발제에서도 보셨듯이 최 원장은 재계나 정부를 비판하는 데 있어 국내파 사회학자들보다 오히려 한 술 더 뜨는 경우가 많다.
  
  강연 내용에는 큰 이견이 없다. 최 원장 강연을 보충하고 좀 더 분명히 한다는 의미에서 몇 가지 얘기하려 한다. 오늘 주제가 87년 이후 20년을 돌아보는 것이고 지속가능한 고용 시스템 얘기가 많이 나왔는데 노동에서도 87년 체제가 있다. 과연 오늘의 현실과 87년의 관계는 어떻게 되는 것일까? 두 가지 해석이 있다.
  
  IMF 이후에 87년 노동체제는 거의 무화됐다는 의견이 첫 번째다. 또 하나는 87년 노동체제가 나름대로 계속 살아 있고 그것이 오늘 노동문제의 부분적인 원인이라는 의견이 있다. 이 가운데 나는 후자의 입장이다.
  
  87년 체제를 비판하게 되면 노동운동을 비판하는 것이 된다는 점에서 논란이 있을 수 있다. 조금 더 나가면 "IMF 사태가 87년 노동체제에 의해 일어난 것"이라는 '보수적'인 입장이 될 수도 있다. 또 87년 노동체제가 IMF의 주요 원인 가운데 하나라고 한다면 신자유주의적인 입장에 서는 사람들이 늘 하는 얘기가 된다.
  
  반면 좀 약한 주장도 있다. 87년 노동체제가 그 때 상황에서는 사회 전체의 민주화, 경제 민주화의 일부분이었고 그것이 또 나름대로 고정된 것이 아니라 계속 변화해나가면서 발전하는 과정이었다는 것이다. 그 체제 자체는 당시 상황에서 긍정적인 것이었지만 IMF라는 급변하는 상황에 제대로 대응하지 못함으로써 오히려 더 악화시키는 부작용을 낳았다는 입장이다. 나는 이런 입장을 가지고 있다.
  
  이런 얘기를 하기 위해서는 과연 '87년 노동체제'란 무엇인지를 되짚어 봐야 한다. 그것은 노사관계와 노동시장이라는 두 측면으로 나눠 설명할 수 있다. 노사관계의 측면에서 보자면 87년 노동체제는 불완전하고 불안정한 것이었다. 지금도 우리나라는 국제노동기구(ILO)에서 여러 비판을 받고 있지만 당시는 지금보다 더 극심한 노동탄압이 있었다. 따라서 87년 노동체제는 그 성격상 노동운동의 '책임론'과는 전혀 거리가 멀었다.
  
  반면 노동시장의 측면에서 보면, 87년 노동체제를 계기로 기업 내부노동과 외부노동의 분절이 생겼다. 바로 이 지점에서 87년 노동체제가 IMF 이후의 상황을 더 악화시킨 부작용을 만들어낸 것이다. 물론 노동운동보다는 국가 정책과 사용자의 대응에 더 많은 책임이 있지만 그 당시 노동체제의 유산이 지금 고용위기의 원인이 되고 있는 것은 분명하다. 또 이를 극복하기 위한 방법의 면에서도 물론 정부나 재계가 주도해야 하는 것이지만 노동운동도 '우리 책임은 없다'고 말할 수는 없다는 말이다.
  
  '변해야 한다'지만 노사 당사자가 필요성 못 느끼면 그저 '아름다운 얘기'
  
  두 번째로, '왜 외환위기 이전에 87년 노동체제의 개혁이 이뤄지지 못했을까'라는 의문을 가져볼 수 있다. 그 이유는 두 가지라고 본다. 하나는 당시에만 하더라도 행위주체가 노동체제 개혁의 필요성을 느끼지 않았다. 주로 연구자들을 중심으로 그런 지적이 나왔을 뿐이었다. 연구자들은 민주적·생산적·인간적인 노사관계를 제안했지만 주체였던 노사 모두에게 실천적인 힘이 없었다.
  
▲ ⓒ프레시안

  그 당시 TV 토론에서 본 한 장면이 생각난다. 어떤 쟁점과 관련해 노사 대표들이 나오고 노동연구원의 연구원이 한 명 나왔었다. 그 연구원이 "지속가능한 노동체제를 위해 사용자는 숙련에 투자하고 노동조합은 유연한 대응을 해야 한다"고 얘기했었다. 그 말을 듣던 사용자측에서 "아름다운 얘깁니다"라고 말하더라. 나도 딱 그런 생각을 했었다. 왜냐하면 노사 당사자들이 그 필요성을 절실히 느끼지 않고 있기 때문이다.
  
  또 한 가지 이유는 한국이 운이 없었던 것도 있다. 87년 이후 외환위기까지가 꼭 10년이다. 그런데 그 10년은 그동안 워낙 억눌려 있던 노동자들의 한이 터져 나오던 시기였다. 체제 정합적인 노사관계가 정립되는 데 10년은 너무 짧았다. 그런 면에서 한국이 운이 없다. 하지만 반면 그렇기 때문에 '전면적인 개혁'이 가능한 조건도 될 수 있다.
  
  지금은 어떨까? 개혁의 가능성이 높아졌을까? 그렇기도 하고 아니기도 하다. 그 절실한 필요성에는 100% 동의하지만 그것이 얼마나 실현가능한가의 지점에서는 반쯤은 회의적이다. 왜냐면 핵심 행위자인 노사가 아직도 87년 노동체제의 유산에 기대서 모든 문제를 해결하려고 하기 때문이다. 노조는 아직도 기존 체제를 개혁하기보다는 기존 체제에 더 매달리면서 기업 내부 노동시장에 기대고 있다. 물론 여기에는 사회복지의 부재라는, 그럴 수밖에 없는 조건도 있다. 재계도 마찬가지다. 수량적 유연성의 강화하려 하고 있다. 이같은 흐름에 대해 자본주의 성격의 변화와 경제체제의 변화가 오히려 기업을 단기적 시야에 갇히게 하고 있다는 설명도 있는데, 그런 진단이 옳다면 앞으로 상황은 더욱 악화될 것이다. 따라서 역설적으로 오늘 토론회와 같은 사회적 압력이 더 필요하다.
  
  지난 10년은 노동조합도 사용자도 각각 자신들의 추구하던 전략이 이제는 잘 안 된다는 것을 학습한 시기였다. 사용자는 미국식 고용제도 도입이 어렵다는 것을 느끼고 있고 현재 벌어지고 있는 이랜드 비정규 투쟁도 '외주하청화'가 쉽게 사용자 의도대로 안 된다는 것을 학습시켜 주고 있다. 노동조합도 마찬가지다. 기존의 기업별 노조로는 어렵다는 것을 깨닫고 있다. 최근 산별노조들이 산업 전체적인 대안을 모색하고 있는 것도 이런 흐름이다.
  
  과연 재계의 변화만으로 가능할까?
  
  마지막으로 노동시장 체제 개혁을 얘기할 때, 어떤 방향으로 가야할 것인지에 대해 얘기하겠다. 최 원장의 발제에 대략 동의하지만 구체적으로 파고들면 다양한 견해가 있다. 특히 고용 문제에서 87년 노동체제의 유산이 남아 있다고 하는데 구체적으로는 두 가지 얘기가 나온다. 하나는, 기업 내부 노동시장의 유연성과 효율성이 없었다는 것이다. 그렇기 때문에 우리나라에서 좋은 일자리가 점점 줄고 있다는 것이다. 또 하나는 분절된 노동시장, 이중 노동시장 구조에서 발생하는 부당한 불평등과 이를 조율할 수 있는 사회제도와 매커니즘이 전혀 만들어지지 못했다는 견해이다.
  
  이 가운데 무엇이 더 문제냐가 논의돼야 하는데, 왜냐하면 우리가 지향하는 노동시장체제가 일본식인지 유럽식인지의 문제와 연관이 돼 있기 때문이다. 물론 일본식의 경우에도 우리나라에 비해 이중노동시장의 불평등을 보완하는 기제가 훨씬 더 잘 발전돼 있긴 하지만, 두 가지의 성격은 확연히 다르다. 어찌 보면 한국의 노동시장 상황에서는 일본식을 지향하는 것이 더 쉽다. 물론 그것만으로도 엄청난 변화이기는 하지만 상대적으로 용이하다는 의미다. 제조업에서도 자동차를 제외하면 노사협조가 잘 되는 편이고 경쟁력도 강한 상황이니 그렇다. 만약 유럽식을 지향한다면, 즉 내부 노동시장과 외부 노동시장의 불평등을 해결하고자 한다면 이는 훨씬 근본적인 개혁을 요구한다.
  
  그런데 현재 우리나라의 양극화와 비정규 문제는 이런 방향으로의 개혁을 요구하고 있다. 보다 큰 이런 개혁은 최영기 원장이 강조한 노사타협이나 숙련화만으로는 불가능하다. 왜냐면 사회적 수준에서의 노동시장이 구축돼야 하기 때문이다. 이는 간단히 말하면 노동시장 전체가 사회적 제도에 의해 전체적으로 규율되는 체제를 말한다. 이것은 단순한 '기업 경쟁력'의 관점보다는 노동시장을 효율적으로 규제하는 강한 제도와 강력한 복지제도의 필요성을 의미한다. 그런 면에서 노동체제의 개혁은 단지 노사의 전략 변화에 의해서만이 아니라 사회 전체적인 시스템의 변화의 측면에서 가야 하는 것이 아닌가 싶다.
  
  정관용 : 정이환 교수가 말한 세 가지 가운데 세 번째는 우리에게 맞는 노동시장 모델과 그런 방향으로의 전환에 필요한 것들에 대한 설명이었다. 두 번째 내용은 노동시장 개혁을 어떻게 보는지에 대한 얘기였다. 첫 번째의 얘기는 IMF 체제의 원인을 어떻게 볼 수 있는지에 대한 질문으로 정리하자. 다음으로 노중기 교수의 토론을 들어보자.
  
  국가 책임 지적하지 않으면 '때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 미운' 법
  
  
▲ 노중기 교수. ⓒ프레시안

  노중기
: 최 원장이 너무 방대한 내용의 발제를 했고 구성 또한 매끄러워서 무슨 얘기를 어디서부터 어떻게 해야 할지 고민을 많이 했다. 정이환 교수가 대체로 보완하는 토론을 한 만큼 나는 다른 관점을 얘기해보려고 한다.
  
  지난 20년 간의 노동체제 문제를 정리할 때 누구의 입장에서 다루느냐에 따라 굉장히 다르게 보일 수 있다. 최영기 원장은 어떤 입장에서 정리한 것일까를 곰곰이 생각해봤다. 최 원장은 정부출연기관의 원장이기도 하고 내용상으로도 정부의 입장이라는 생각이 많이 들었다. 같은 20년을 노동의 입장에서 보면 어떻게 보일까.
  
  우선 정부의 입장이라고 하더라도 그 안에는 다양한 의견들이 있다. 국가나 정부가 어떤 행위를 할 때 나타나는 표면적인 입장은 단일체이지만 그 안에는 복잡한 의견들이 서로 경쟁하고 대립한다. 일반적으로 크게 나눠 보면 정부 내에서도 경제관련 부서나 치안 부서는 상대적으로 보수적이다. 반대로 노동관련 부서나 청와대의 개혁을 주도하는 부처는 상대적으로 개혁적이다. 표현이 적절할지는 모르겠으나 이 같은 상반된 의견을 '보수국가'와 '개혁국가'라고 한다면 최 원장의 입장은 '개혁국가'의 입장인 것 같다.
  
  강연 내용이 전체적으로 국가에 관한 부분이 상당히 약하다는 인상을 받았다. 노사관계든, 노동시장이든, 노동정치든 우리나라에서는 가장 강력하고 중요한 주체가 국가다. 직접적인 사안에서는 특히 그렇다. 또 노사가 서로 자신의 입장을 고수하고 양보 없이 버티고 있는 상황에서 제일 중요한 요소가 국가다. 그런데 지난 20년에 대한 분석에서 이 중요한 주체가 빠져있는 것이다.
  
  좀 더 세게 말하면, 노동의 입장에서 이 발제문을 볼 때는 '때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 밉다'는 속담이 떠오른다. 첫 느낌이 그랬다는 얘기다. 정이환 교수도 방금 토론에서 10여 년 전 노동연구원 관계자가 한 토론에서 '좋은 그림'을 만들어 내놓았다고 말했는데 그것이 지난 세월 동안 과연 얼마나 현실화됐는지 생각하지 않을 수 없다. 지금 벌어지고 있는 이랜드 사태도 그렇고 금속노조의 파업 때도 그렇다. 1987년 전후에 군사정권이 정책을 실행했던 방식 그대로 노동쟁의를 진압하고 있지 않나?
  
  최근에 1985년 구로동맹파업과 관련된 책이 한 권 나왔다. 그 책을 보니 당시 한신대 출신의 어떤 위장취업자가 구속됐을 때 최후 변론을 한 사람이 이상수 현 노동부 장관이었다. 그 때 아주 감동적인 변론을 했다고 하더라. 또 그 구로동맹파업의 여파로 당시 통일중공업 위원장이 공안기관의 수사를 받고 구속됐을 때 변론을 맡았던 사람이 지금의 노무현 대통령이다. 그런데 모순적이게도 그 분들이 당시 전두환 정권에서나 말했던 내용을 그대로 20년이 지난 지금 금속노조의 파업과 이랜드노조의 파업에 대해 되풀이하고 있다.
  
  그런 점을 감안할 때 최 원장이 제시한 안들이 얼마나 현실 가능한 말일지 다시 생각해보지 않을 수 없다. 더욱이 노동조합에 대해 이런 저런 주문을 하기 전에 같은 국가 기구 내부의 극단적인 수구세력들을 어떻게 제어할 것인지에 대한 고민이 우선돼야 하는 것 아닐까. 정이환 교수가 얘기한 '87년체제의 유제(遺制)'의 힘이 지난 10년 동안 점점 더 커지고 있다. 어떤 사람들은 지난 10년 동안 형식적·절차적 민주주의는 완성됐는데 내용은 후퇴하고 있다고 말하지만 나는 형식적·절차적 민주주의도 후퇴하고 있다고 본다.
  
  지난 10년 동안 가장 호시절을 보낸 재계를 어떻게 변화시키나?
  
  두 번째로, 최 원장이 대안으로 제시한 주장, 즉 '재계가 대화를 공세적으로 주도할 필요가 있다'는 주장은 발제문의 심각한 약점이라고 생각한다. 최 원장이 언급한 큰 틀의 '새로운 고용시스템', 즉 '생산적이고 효율적이면서도 노동자의 기본적인 삶의 조건을 보장하는 고용체제'라는 얘기는 처음 나온 주장은 아니다. 크게 봤을 때 이미 4년 반 전 노무현 대통령이 후보 시절에 대선공약으로 제출했던 얘기고 현 정부 출범과 동시에 실제 노동 태스크포스(TF)팀을 청와대에 꾸려 추진했던 것이다. 물론 세부적인 내용은 조금 다르긴 하다. 당시 새로운 노동체제의 명칭은 '사회통합적 노사관계'였다.
  
▲ ⓒ프레시안

  하지만 대통령의 힘으로 추진했던 그 정책은 그해 여름 화물파업과 철도파업 두 사건을 넘지 못하고 그만 붕괴해 버렸다. 그 일을 추진하면서 기본 프레임을 짰던 TFT 팀장은 이상한 이유로 쫓겨났다. 그 이후로 노동쟁의만 발생하면 바로 공권력이 나오는 현상이 반복되고 있다. 이처럼 정부는 그대로인데, 이 문제를 해결하지 않고 사용자만 생각을 바꾸라고 하는 것은 굉장히 관념적인 사고다.
  
  또 최 원장은 "재계가 문제"라면서 "지난 20년 간 재계가 한 일이 아무 것도 없으니 이제 새로운 대안을 내놓아야 한다"고 얘기하지만 내가 재계라면 점점 더 그럴 이유가 없어지고 있다고 본다. 재계는 지난 10년 동안 가장 호시절을 보냈다. 지금도 엄청난 호황이며 막대한 규모의 이윤을 가져가고 있다. 노사관계에서 문제가 터지더라도 그때그때 공권력 투입으로 해결하면 그만이다. 과거보다 정부에 대한 권력도 막대해졌다. 심지어 어떤 면에서는 전두환 정부 때보다 더 커졌다. 대통령도 당당하게 "권력은 시장으로 넘어갔다"고 밝히고 나선 마당 아닌가. 각종 사회영향력 조사에서 재계의 1, 2, 3위 기업들이 죽 줄을 선다.
  
  그런 점에서 재계가 주도하는 대타협은 매우 관념적이고 비현실적인 발상이다. 오히려 그렇게 바뀌는 것보다는 이랜드 사태처럼 전국적으로 사업장을 점거하고 불법으로 잡혀가는 것이 재계의 생각을 조금이라도 변화시키는 지름길 아닐까. 과거의 경험에서도 그렇거니와 앞으로도 그럴 것 같다는 것이 내 생각이다.
  
  또 다른 한편에서 보면 '새로운 모델'이라고 할 때, 그 모델 자체가 아무리 아름답다고 하더라도 노동자가 파업한다고 형사 처벌하면서 노동권을 짓밟는 터무니없는 상황이 바뀌지 않고서는 의미가 없다. 국가가 법률 집행으로 노동권을 침해하는 상황에서 누가 계약의 이행이라는 약속을 믿을 수 있을까. 따라서 노조나 사용자 이전에 먼저 바뀌어야 하는 것은 국가다. 노무현 정부만 하더라도 소소한 사안에서는 재계와 열심히 싸우고 있지만 중요하고 핵심적인 사안들은 다 재계와 정확히 같은 길을 갔다. 한미 자유무역협정(FTA), 이라크 파병, 일방적 입법조치와 쟁의 파괴 등 노동문제에 대한 입장이 다 그랬다.
  
  지난해 노사정 합의로 국회를 통과한 노사관계 법·제도 선진화 방안(로드맵)도 마찬가지다. 1996년 김영삼 정부가 민주노총의 합법화를 약속했다가 밀실에서 폐기해버려 총파업까지 불러 왔던 그 때와 무엇이 다른가. 가장 핵심적인 복수노조 허용은 쏙 빼고 공익사업장에 직권중재를 없앤다는 빌미로 정상적인 파업을 불가능하게 만들었다. 비정규직법도 그렇다. 비정규직을 보호하겠다면서 노사정위원회에서 수년 동안 토론하고 법을 만들었다. 민주노총이 '그 정도 법으로는 비정규직을 보호할 수 없다'고 싸웠고 국가인권위원회도 '그런 정도로는 안 된다'고 했는데도 밀어붙였다. 그 결과를 지금 우리가 보고 있다. 이것이 대화와 타협의 실상이다. 이런 복합적인 사정을 바꾸지 않고서 다시 대화와 타협을 얘기하는 것은 관념론에 머물 확률이 높다는 것이다.
  
  최 원장과 나는 1987년 이후의 해석에 있어서도 여러 차이점이 있다. 87년 이후 노동자가 '과격했다'고 하는데 나는 별로 그랬다고 보지 않는다. 국가의 이데올로기 선전에 의해 그렇게 각색된 측면이 크다. 1986년부터 1988년까지 3저 호황 때 연 12% 이상 경제성장률을 기록했으나 노동자들의 몫은 최소한의 수준에 머물렀다. 또 노동자들이 너무 지나친 요구를 했다고 하는데 1989년의 임금인상률은 분출하는 노동조합의 기본권 요구가 작업장 밖으로 나오는 것을 가로막았던 반민주적 국가행정에도 한 원인이 있다. 노동자의 민주적 권리 요구가 사업장 내의 임금요구로 전치될 수밖에 없었던 환경이었다.
  
  1993~1994년의 '노경총 임금 합의'에 대해서도 이견이 있다. 그건 합의가 아니었다. 국가가 한국노총을 들러리로 세워 임금 가이드라인을 더 예쁘게 포장한 것일 뿐이다. 오랫동안 한국노총에 소속돼 있던 사업장의 노동조합이 대거 탈퇴하고 민주노총으로 가는 움직임이 일어난 것만 보더라도 알 수 있다. 제대로 된 합의냐, 유인된 강제냐는 물론 미묘한 차이가 있는 것이지만 당시 상황은 억압된 정책이었던 것이 분명하다.
  
  최 원장은 "1998년 2월 6일의 합의도 상당한 의의가 있었지만 노동계가 강력히 반발해 제대로 성과를 내지 못했다"고 했는데 그 부분도 나는 생각이 다르다. 1998년 합의에서 국가가 담당하기로 했던 부분이 있었다. 하지만 정부는 이를 모두 방기했다. 합의 직후 2월 14일 국가와 자본이 요구했던 정리해고 법안과 파견법이 국회를 통과했다. 하지만 노동계가 요구했던 것은 지금까지도 실현되지 못한 것이 수두룩하다. 구조조정 과정에 노동조합이 참여하는 문제, 실업자의 노동조합 가입권 보장도 안 지켜졌다. 유일하게 이뤄진 것이 교원노조의 합법화다. 그런데 그것도 민주노총 위원장이 한 겨울 12월 말에 보름 동안이나 노숙농성을 해서 1년 만에 겨우 이뤄졌다.
  
  결론적으로 정리하자면 최 원장이 얘기한 큰 그림이 우리 사회가 가야할 길이라는 데는 특별한 이견은 없다. 하지만 구체적인 이행방법에 대해서는 생각할 점이 많은 듯하다.
  
  정관용 : 노중기 교수가 정부나 국가에 대한 주문이 들어가야 하지 않냐는 지적을 했다. 재계가 과연 하겠느냐는 문제제기도 있었다. 덧붙여서 내가 몇 가지 질문을 추가해보자면, 최근 보이고 있는 한국노총의 '변화'에 대해서도 최 원장의 의견을 좀 듣고 싶다. 기존의 노선일 수도 있지만 한국노총이 최근 새로운 움직임을 많이 보이고 있다는 생각이 든다. 앞의 두 토론자의 내용에 대해 최 원장의 답변을 들어보자.
  
  "국가는 20년 간 그대로"라는 주장은 "노동운동은 20년 간 계속 실패했다"는 말
  
  
▲ ⓒ프레시안

  최영기
: 노중기 교수와는 각종 토론회에서 여러 차례 부딪혔는데 그때마다 하고 싶은 얘기가 참 많았다. 우선 노 교수는 국가는 하나도 변한 것이 없고 계속 탄압적이라고 했다. 하지만 "국가는 하나도 변한 것이 없다"는 말은 달리 말하면 "노동운동은 지난 20년 간 계속 실패했다"는 말이 된다. 노동운동이 목표로 했던 것들이 국가의 탄압과 재계의 버티기로 결국 실현된 것이 아무 것도 없다는 말과 다르지 않다. 이렇게 되면 "지난 20년 간 노동운동은 과연 무엇을 했나"와 같은 회의가 드는 것이다.
  
  하지만 나는 아니라고 본다. 국가의 정책은 그동안 계속 바뀌어 왔다. 1993~1994년의 임금 합의는 직접적인 임금 개입을 위한 가이드라인을 할 수 없었기에 나온 것이다. 노동운동이 만만하게 보였다면 그냥 가이드라인으로 강요하면 그만인 것이다.
  
  최소한 1987년부터 1997년까지의 노동운동은 성공했다. 노동자들 입장에서 보면 자기들이 원하는 것을 사업장 내에서 모두 관철시켰다. 당시 그들이 원하던 것은 '지금, 바로 여기에서(here and now)'였다. 그런 욕구가 상당히 관철됐고 그것이 한국의 정치경제를 발전시켰다. 과거처럼 저임금 장시간 노동을 무조건 밀어붙이거나 노골적인 탄압을 할 수 없게 만들었다. 운동과 변화를 살펴볼 때는 세밀하게 봐야 한다. 그래야 다음의 전망이 생기기 때문이다.
  
  이랜드 사태를 놓고 보자. 어떤 시각으로는 1989년 대우조선에서 있었던 공권력 투입과 무엇이 다르냐고 할 수 있지만 적어도 종합적인 시각에서 보면 그때와 지금은 다르다. 혹자들은 참여정부 하에서 구속자가 연평균 150명이 넘는다고 한다. 노태우 정권 때는 1700명이었다. 김영삼 정부, 김대중 정부 뿐 아니라 노무현 정부에서도 600명~900명이 구속됐다. 하지만 나는 이 구속의 내용이 다르다고 본다. 법에 대한 정당성이 20년 전, 10년 전과 지금은 다르기 때문이다. 최소한 노동법만 하더라도 상당히 민주적인 방향으로 계속 개정이 돼 왔다. 그것이 또한 노동운동의 힘이자 성과이기도 하다. 그렇기 때문에 지금의 '구속'을 노동자들이 예전보다 훨씬 더 견디기 힘들어하기도 한다. 과거에는 양심, 사상을 위한 투쟁이었다면 지금은 자기 조직의 보호와 조직 이익을 관철하기 위해 싸우다가 범법을 한 경우가 많기 때문이다. 노동계에서 들으면 기분 나쁠 얘기겠지만 노동운동에 대한 정치사회적 지지도 예전과 같지 않다. 대중투쟁의 능력도 약화됐다. 그것 또한 노동운동의 성공의 결과일 수 있다. 예전처럼 도덕적인 지지가 더 이상 필요하지 않은 수준으로 성장한 것이다.
  
  1997년 외환위기 이후의 경제체제 변화도 좀 더 세밀하게 봐야 한다. 국가의 성격이 변하지 않았고 국가가 주도적으로 개혁을 이뤄내지 않았다고 비판하는데, 1997년 이후 경제 운용체제의 변화방향은 시장주도 경제다. 노 교수 표현대로 권력이 시장으로 넘어간 것이다. 물론 모두 다 넘어간 것은 아니다. 정부가 나서는 것만으로는 더 이상 큰 효과를 보기 어려운 상황이 됐다. 오히려 재계가 정치경제의 공동 운용자로서 이니셔티브를 적극적으로 취할 때 변화가 가능한 것이다.
  
  노동운동이 재계를 압박해 변화를 이끌어낼 수 있으면 그것도 하나의 방법이겠다. 하지만 그런 것은 그 힘 좋던 1987년에도 못했던 일이다. 그동안 여러 상황에서 노동계가 늘 어려웠던 것은 정부, 국가의 문제도 있지만 재계의 비타협적인 자세 때문이기도 하다. 지난 15년의 경험이 주는 교훈은 재계가 우선 조직노동을 인정하고 화해하고 타협하려는 자세를 만들어야 한다.
  
▲ ⓒ프레시안

  정부가 가진 거시 경제적인 수단은 이미 힘을 잃어가고 있다. 오히려 사회정책 분야에서의 수단이 몇 가지 남아 있다. 연기금운용관련 정책수단 등이 있다. 이런 것들을 통해 단기수익에 시달리는 경영자들의 어려움을 덜어 줄 수 있다. 예컨대 보다 안정된 투자, 인내할 수 있는 투자로 자본을 이끌 수 있는 정책수단이 될 수 있다. 개혁 정부가 들어서서 단 칼에 단기 투기성 자본을 정리할 수 있을까? 불가능하다.
  
  사회자가 언급한 한국노총의 변신은 이와 같은 시대의 변화 상황을 예민하게 읽고 있는 것으로 해석할 수 있다. 한국노총은 물론 기본적으로 대중투쟁으로 성장한 조직이 아니다. 그래서 더욱 정치변화 상황에 민감하게 반응하는 것이다. 노무현 정부 초기에는 한국노총은 사실 정부에 댈 수 있는 줄이 없었다. 인수위에 들어가 있던 한국노총 간부가 며칠 만에 쫓겨났다. 그런 상황이었는데 지금은 온 정부를 '휘젓고' 다닌다. 이런 것은 대중투쟁의 시대가 어느 정도 한계에 오고 유니온 폴리틱스(노동조합의 정치)의 시대로 전환된 것 아니냐는 해석이 가능하다. 한국노총은 그런 시대변화를 민감하게 파악하고 활용하고 개척하고 있는 것이다.
  
  내가 주장하는 것은 '재계 책임론'이 아니라 '재계 역할론'이다. 내 기업과 내 업종, 국민 경제의 장래를 위해 사람에 사회적 자본에 투자하라는 것이다. 그것은 한국적인 의미에서의 지속가능한 경영이다. 새로운 철학과 가치를 통해 경영 혁신 운동의 차원에서 노사관계 변화와 혁신을 이루자는 것이다. 우리경제의 발전단계로 봐서 재계의 적극적인 역할이 필요한 단계가 됐다.
  
  정이환 교수가 언급한 내부노동시장 유연화의 길은 나 역시 주류는 그렇게 갈 것이라고 생각한다. 하지만 1998년 이후 대량실업 사태를 겪고 비정규직이 늘어나고 외부 노동시장도 그 규모 면에서 상당 부문 커졌다. 또 앞으로 더욱 커질 수도 있다. 노동력의 고령화나 고용 형태의 다양화의 측면으로 볼 때도 그렇다. 아웃소싱이 대폭 확대되면서 과거보다 기업 중심 노동시장의 비중도 줄어들었다.
  
  "투쟁해야 얻을 수 있다"는 노동운동, 정부가 버릇 들인 것
  
  정관용 : 최 원장의 답변은 노중기 교수의 지적에 대한 것과 동시에 정이환 교수의 토론에 대한 대답도 되는 것 같다. 이제 마이크를 청중들에게 돌려 보겠다.
  
  청중 1 : 아무리 노사관계가 정부가 주도할 수 있는 것은 아니라고 하더라도 그동안의 사례를 보면 노사관계를 좀 더 발전적으로 풀어갈 타이밍을 항상 정부가 놓치고 있는 것 아닌가 싶다. 공무원 기본권도 상당한 사회적 갈등이 일어난 다음에야 일정 부분 보장하게 되지 않았나. 또 정이환 교수의 말대로 기업별 노조가 1987년 체제 이후 현재의 상황을 악화시키는 요소로 작용한 측면이 있다면 그런 약점을 보완할 수 있는 방법 가운데 산별노조가 있다고 본다. 그렇다면 정부가 적극적으로 산별교섭의 환경을 조성해줘야 하지 않나. 복수노조 허용에 있어서도 언제부터인가 노조 전임자 임금 지급 금지와 묶여 버렸는데 그것을 핑계로 정부가 소극적으로 나오는 측면이 있는 것 같다.
  
  최영기 : 정부출연기관에서 일하는 사람으로 부끄러운 것이 바로 그런 지점이다. 소위 '민주정부'가 들어선 다음에도 노동법 개정 과정이 질금질금 이뤄졌다. 1989년에는 국회에서 통과된 법을 정부가 비토하는 일도 있었다. 정치 민주화는 다 이뤄졌는데 노동법 민주화는 밀어놓은 것이다. 그리고 다시 시작한 것이 1996년이다. 그 때 상급단체 복수노조 허용의 방식으로 민주노총을 인정하는 것을 추진한다고 하다가 마지막에 다시 밀실에서 3년 유예를 했다. 민주화 후 10년이 지나고 나서도 새롭게 진출한 조직노동을 인정하지 않았던 것이다. 그리고 1997년에 다시 노동법 총파업을 겪고 나서야 법개정을 통해 인정을 받았다.
  
  이 일련의 과정을 보면 '우는 아이에게 젖 주는' 모양새였다. 그러니 노동운동은 대중투쟁으로 정부를 압박해야지만 뭔가를 얻을 수 있다고 생각하게 되었다. 그것도 민주정부에서 말이다. 그리고 정부가 '아쉬울 때', 예를 들어 정리해고제가 들어올 때, 임금 안정 요구가 있을 때, 경제위기 극복을 위한 대타협이 필요할 때 등에서 단결권 보장해주고, 교원노조를 허용하고 했다.
  
  노동운동 뿐 아니라 다른 이익단체들에게도 정부는 늘 그랬다. 테이블에서 조용히 말하면 안 바뀐다는 인식이 있다. 버릇이 그렇게 든 것이다. 어떤 면에서는 정부가 조직노동의 운동 패턴을 그렇게 만든 측면이 있다.
  
  산별노조에 대한 정부의 지원 문제는 법적인 지원 말고도 가능한 방법이 많다. 지역, 업종 차원에서 주요 정보를 공유하는 길도 있다. 또 지금 한국노총이 주도하고 있는 노사발전재단과 같이 노동시장정책기구 등에서 운영하는 각종 정부 사업을 위탁해 함으로써 산별노조를 안정시켜주는 길도 있다. 또 대화테이블을 만들어줄 수도 있다. 적어도 한 가지 말씀드릴 수 있는 것은 현 정부가 산별노조에 대한 전통적인 적대감에서는 최소한 벗어났다는 것이다. 중립적인 수준으로는 바라보고 있다고 본다. 좀 더 세월이 지나가고 지역 업종 단위 노조의 역할이 강화되면 더 나아갈 수 있지 않을까.
  
  "재계가 그렇게 자비로울까?"
  
  
▲ ⓒ프레시안

  청중 2
: 대타협으로 과연 세상을 바꿀 수 있을까. 현장에서 투쟁으로 바꾸는 것이 빠르겠다는 것이 우리 노동자의 심정이다. 현장은 투쟁하지 않고는 배길 수 없게 만들고 있다. 현재 부익부 빈익빈의 양극화는 수년 전보다 더 두드러지게 커졌고 일자리는 점점 비정규 파트타임과 같이 불안정한 일자리로 전락해가고 있다.
  
  꼭 머리띠 두르고 구호 외치는 투쟁뿐 아니라 생활 현장 자체가 투쟁이 되고 있는 것이다. 저녁에 할 일 없이 소주나 들이키고 공원을 배회하면서 신세 한탄하는 것이 다 투쟁 아니냐. 치솟는 사교육비, 의료비는 또 어떤가. 서민은 도저히 내 집을 마련할 수 없는 현실이 눈앞에 있다. 그런 현실에서 '지속가능한 고용시스템'을 위해 재계가 나서라는 것이 잘 납득이 안 된다. 지금까지 대한민국은 재계가 주도해 온 국가 아니었나?
  
  두 번째 질문은 노무현 정부 들어 연평균 150여 명의 구속자가 나오고 있다. 이것이 과거의 구속과는 질적으로 다르다고 얘기했다. 하지만 나는 똑같다고 본다. 다만 법개정을 통해 아주 교묘하게 범법자를 만들어낸 것일 뿐이다. 파업권을 제약하고 필수공익사업장의 경우 대체인력 투입이 가능토록 해 노동자의 유일한 무기를 빼앗아갔다. 무장해제시켜 버린 것이다. 따라서 현행법에서는 파업만 해도 범법자가 된다. 그런 면에서 질적으로 다르다는 말이 잘 이해가 안 된다.
  
  마지막으로 한국노총의 변신이라고 말했지만 '변신'이 아니라 그 본질이 다시 드러난 것일 뿐이다. 한 때는 양대 노총의 통합 얘기까지 나왔었다. 하지만 그건 일시적으로 가까운 듯 보였던 것일 뿐 아닌가.
  
  
청중 3 : 강남에서 학원 강사를 하고 있다. 사교육의 최전선에 있다. 최 원장의 얘기를 듣다 보면 '자비로운 자본가'가 한국에 상당히 많은 것 같다는 느낌이 든다. 그런 사회에서 왜 이렇게 무자비한 노동자가 많은지 의문이 생긴다. 하지만 내가 학원 원장이라면 결코 그렇게 하지 않을 것 같다. 왜 강사에게 더 많은 임금을 주겠는가? 그런 면에서 어떻게 하면 재계의 그런 변화를 이끌어낼 수 있을지, 그 힘은 어디서 나오는지 묻고 싶다.
  
  두 번째로 노중기 교수에게 질문을 하려고 한다. 지난 20년 간 한국의 노동상황이 크게 개선되지 않았고 절차나 형식도 악화됐다고 말했는데 앞으로도 이랜드 사태와 같은 갈등이 끊임없이 만들어진다면 형식적 민주주의가 과연 사람들에게 어떤 의미가 있는 것일까?
  
  
정관용 : 질문에 조금 살을 붙여보겠다. 전투적인 노동운동으로도 바꾸기 어려웠던 재계였다. 최 원장은 재계가 경영 혁신 차원에서도 변해야 한다고 하지만 많은 사람들은 '정말 그렇게 할까'하는 의문을 가지는 것 같다. 노중기 교수도 "지난 10년이 너무 좋았던만큼 변할 이유가 없다"고 했다. 그 추동력은 과연 어디에 있을까? 우선 노중기 교수에게 던진 질문에 대한 답변부터 들어보고 최 원장의 답변을 들어보자.
  
  
노중기 : 20년 전에 군부 독재 정권의 하수인이 노동자를 국가보안법 위반으로 처벌했다면, 지금은 그 때 민주화 운동을 하던 사람들이 앞장서서 일반 형사법으로 노동자를 처벌하고 있다. 그 20년 동안 수 천 명의 노동자들이 감옥에 갔고 최소한으로도 수십 명이 죽어가면서 싸웠다. 그것이 모두 의미가 없었다는 말은 전혀 아니다. 좀 더 적극적으로 생각해보자면 지난 20년의 투쟁을 통해 지금 사회적으로 비난을 받고 있는 대기업 정규직 노동자는 최소한 인간다운 생활을 하고 있다. 여전히 공격받고 있긴 하다. 귀족노동자라고, 철 밥그릇이라고 공격은 받지만 1987년 이전처럼 하급 관리자들이 노동자를 직접 폭행하고 욕설을 퍼붓는 일은 사라졌다. 그만큼 바뀐 것이다.
  
  현재 비정규직이 사회적인 문제로 떠오른 것도 엄청난 진전이다. 과거에도 비정규직 노동자들은 차별과 착취의 주요 대상이었고 그 수도 결코 작지 않았으나 사회적 문제로 의식되지도 못했다. 비정규직의 비인간적 현실이 사회적 쟁점이 될 수 있었던 데에는 노동운동의 역할이 결정적이었다. 즉 이만큼 사회문제가 된 것은 그만큼 사회가 발전했다는 것으로도 볼 수 있다.
  
  그런 의미에서 절차적 정치적 민주주의가 후퇴하는 기미가 있다는 말이었지, 1987년 이전으로 돌아갔다는 뜻은 아니었다. 노동에서는 명백히 후퇴하는 요소가 있다. 법을 매개로 오히려 권리를 제약하는 상황이다. 하지만 한국 사회 전체로 보면 제3세계 국가 가운데는 상대적으로 제도적·절차적 민주화가 안정화됐다. 그 과정에서 제일 힘을 많이 쓴 세력이 노동이다. 3당 합당을 제일 반대한 것이 전노협과 노동운동이었다.
  
  노무현 정권 들어서 발생한 쟁의행위의 70% 이상이 비정규직 노동자들이다. 물론 다 불법이지만 차별과 착취를 개선하고 악법을 철폐하는 등 사회를 실질적으로 민주화하는 의미를 갖는 투쟁들이었다. 노동자의 투쟁은 직접적으로 보면 자기 자신의 권리를 확대시키지만 전사회적으로 보면 여타 부문의 정치적 권리를 방어해주는 측면이 있다. 노동운동과 노조가 무너지면 곧바로 시민운동이 상당 부문 결정적인 타격을 입을 것이다. 그런 면에서 대통령이 나서서 '대기업노조의 이기주의' 운운하는 것은 매우 위험하다.
  
  한국노총, 노동조합의 정치에 능하다
  
  
▲ ⓒ프레시안

  최영기
: 한국노총에 대한 것부터 답변하겠다. '변신'이냐 '실체를 드러낸 것'이냐는 표현상의 문제다. 한국노총이 노동조합의 정치에 능한 것만은 사실이다. 개방적인 시장경제 체제 하에서는 정치사회적 지지를 바탕으로 자기 요구를 관철하는 것도 큰 힘이다. 이랜드 파업에 대해 한국노총이 성명을 냈다. 비정규직법 정신을 악용하는 사업주에 대한 규탄과 이번 일의 결론이 비정규직법 시행의 시금석이 될 것이라는 내용이었다. 그래서 이 사태가 어떻게 정리되는지를 예의주시하겠다고 했다. 이것은 한국노총이 이랜드 본사 앞에서 집회를 여는 것 못지않은 정치사회적 영향력이 있다.
  
  힘은 다양하게 나온다. 또 시대마다 다르다. 구속자 문제에서도 과거의 구속자와 지금은 다르다. 과거에는 국가의 직접적인 규율이 지배하던 사회였다. 그래서 노동운동이 국가를 상대로 민주화를 위해 투쟁했었다. 하지만 지금은 다르다. 그야말로 시장규율이 지배하는 시대다. 시장규율이 정부나 경영자, 노동자 모두를 불편하게 만들고 있다. 여기에 적응해 나가는 속도와 그 속에서 플레이하는 능력이 새롭게 요구되고 있다. 새로운 규율과 법률 시스템 아래에서 어떤 식으로 대중 운동이 자기 요구를 관철하느냐의 새로운 테크닉이 요구되는 것이다. 자칫하면 오해를 살 수도 있는 표현이지만 그런 의미에서 20년 전의 구속자와 지금의 구속은 다르게 봐야 한다는 것이다.
  
  플로어에서 나온 세 번째 질문이 상당히 흥미로웠다. 자비로운 자본가가 어디있냐고 물었는데 나 역시 없다고 본다. 빌 게이츠 정도면 '자비로운 자본가'로 볼 수도 있긴 하겠다. 하지만 자비로운 자본가는 없다고 하더라도 최소한 계몽적인 의미에서의 경영혁신 운동은 기대해 볼 수 있지 않을까.
  
  지금은 기업 경영자들도 내몰리고 있다. 기업 인수합병에 대한 두려움도 크고 주식가격을 유지하기 위한 피나는 노력도 하고 있다. 그런데 이것은 지속가능하기가 힘들다. 또 소비자들의 기호도 날이 갈수록 까다로워지고 있다. 이랜드와 같이 노골적으로 비정규직을 탄압하면서 장사를 한다고 하면 까다로운 주부들은 이랜드 상품을 사는 것을 불편해하는 수준까지 왔다. 소비자들도 이제는 자기 직원들과 잘 지내고, 국민경제에도 이바지하는 기업을 좋아한다.
  
  노동운동도 그런 흐름의 변화를 잘 감지해야 한다. 그리고 그 점에 착안해서 자본을 압박해야 한다. 소비자 운동이나 다른 지역 운동과의 연대를 통해 일반 소비자들이 지지할 수 있는 논리와 가치를 가지고 접근해야 한다. 아무리 다급하더라도 급하게 다가서면 설득하기가 쉽지 않다. 또 너무 많이 듣는 얘기다보니 설득력이 없을 수도 있다.
  
  청중 가운데 "투쟁하지 않으면 바뀌지 않는다"고 말했는데 그것은 사실 일반적인 진리다. 한 분이 지적한 대로 머리띠 두른 대중 투쟁만이 투쟁은 아니다. 술 마시는 것과 같은 자기 파괴 행위도 투쟁이라고 할 수 있다. 노숙자가 되거나 주부들의 출산 파업, 자살과 같은 행위도 마찬가지다. 저출산이 문제가 되고 있는 것을 보면 지난 15년 간 주부들은 누구 눈에도 띄지 않게 엄청나게 성공적인 파업을 한 것이다.
  
  전근대적이고 낙후한 자본가 말고 계몽적인 자본가가 필요하다
  
▲ ⓒ프레시안

  그런 상황을 종합적으로 봤을 때 적어도 우리나라 정치경제에 대해 책임 있는 주체라고 한다면, 정부든 재계든 조직노동의 대표이든 그 변화의 흐름을 잘 파악해서 지속가능한 성장 모델을 만들어야 한다.
  
  재계의 계몽적인 역할을 보여주는 예를 하나 들어보자. 도요타의 회장이면서 우리나라로 치면 전경련과 경총의 통합회장쯤 되는 요쿠다 히로시가 1999년 <문예춘추>에 기고를 했다. 당시 일본에서도 한창 '시장개혁을 해야 한다'는 움직임이 활발했었다. 미국에서 공부하고 온 젊은 경영학자들이 "일본의 고용 시스템은 낙후된 것이니 하루 빨리 미국식으로 바꿔야 한다"고 했었다. 그런데 이 사람은 그 글에서 "고용을 조정하려는 경영자들이 먼저 할복해야 한다"고 썼었다.
  
  그 논리는 이런 것이었다. 일본 기업이 전후에 미국 기업을 이길 수 있었던 근거는 평생 고용과 좋은 노사관계였다. 그런데 이 두 가지를 버리고 기업의 수익을 위해 다급하게 고용을 조정하면 장기 고용의 관행이 깨지고 노사관계도 덩달아 악화된다. 장기고용을 유지하다 보면 기업은 상당한 교육과 훈련투자를 통해 생산성을 높이게 되고, 노조도 장기적인 비전에서 노사협력이 가능해진다는 것이다. 그런데 우리는 도요타의 노조가 회사에 협조한다는 것만 부러워하지, 도요타 회장이 그런 생각을 가지고 있다는 것은 얘기를 안 한다.
  
  이 사례와 극단적으로 대조되는 얘기가 있다. 지난 2003년에 우리나라에 가장 대표적인 경제단체의 회장이 <조선일보>와 인터뷰를 했다. 그 내용 가운데 이런 것이 있었다.
  
  '나는 1998년 이후 우리 그룹사에서 정규직을 한 번도 채용하지 않았다. 비정규직을 사용하면 인건비도 반이고 고용조정도 쉽다. 그런데 누가 정규직을 쓰겠느냐.'
  
  이 인터뷰는 우리 기업들이 이런 행동이 자기가 속한 기업 생태계의 사회적 자본을 얼마나 파괴하는지에 대한 인식조차 없다는 것을 보여준다. 말 자체는 맞다. 하지만 얼마나 많은 노동자의 가슴에 상처를 주고 불신을 남기고 결국은 '투쟁밖에 없다'는 생각을 하게 하는 행동인지 모르는 것이다. 이것이 바로 전근대적이고 낙후한 자본가와 계몽적인 자본가의 근본적인 차이다.
  
  정관용 : 모든 사회이론이 전제하는 것 가운데 하나가 어떤 것에도 일사분란한 것은 없다는 것이다. 노동운동도 자본도 마찬가지다. 오늘 발제는 오래 전부터 있었던 논쟁의 핵심을 짚어 하나의 모델로 그려낸 것이었다.
  
  경영계에 대한 비판도 상당히 흥미로웠다. 재밌는 것은 노동운동을 가장 치열하게 비판하는 보수 언론들이 이와 같은 내용이 담긴 경영혁신에 대한 트렌드를 앞 다퉈 보도한다는 것이다. 그 내용은 주로 인적 자본과 사회적 자본을 강조하는 것이다. 눈여겨 볼 만한 대목이다.
  
  정부가 어떻게 해야 하느냐에 대한 토론이 오늘도 많이 나왔다. 아직은 고민할 지점이 많은 것 같다. 긴 시간 말씀해주신 최영기 원장과 두 분 토론자에게 감사한다.
   
 
  정리=여정민/기자

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비정규법에 맞선 노동자들의 투쟁이 불붙고 있다. 뉴코아-이랜드일반노조 공동투쟁본부는 해고와 외주화를 반대하며 지난달 30일부터 홈에버 월드컵점과 뉴코아 강남점을 점거하고 무기한 농성을 벌이고 있다. 8일에는 전국 홈에버, 뉴코아 매장 16곳의 영업을 중단시켰다. 정부와 이랜드그룹은 이번 매장 점거가 영업을 방해하는 불법 쟁의행위라며 즉각 중단할 것을 종용하고 있다. 사측이 손해배상 소송을 제기했고 노조 집행부 6명에게는 체포영장이 발부되었다. 매장 주위에 배치된 경찰은 명령만 떨어지면 침탈을 자행할 태세다. 국가와 자본은 노동자의 투쟁을 불법으로 매도하고 고사시키는 오래된 전략을 또다시 구사하고 있다.

사진설명매장을 점거중인 홈에버 노동자들에게 보낸 사측의 협박문자. 정당한 파업권 행사는 업무방해라는 죄목에 걸려있다.


이번 투쟁에 대한 정부와 사측의 대응은 한국사회 노동기본권의 남루한 현실을 그대로 보여준다. 이랜드 일반노조가 쟁의행위를 통보한 것은 지난달 9일이었다. 하지만 사측은 묵묵부답인 채 해고와 외주화를 착착 진행시켰다. 경영을 위한 ‘합리적 선택’으로 포장된 외주화는 노동조건에 대한 사용 사업주의 책임을 회피하는 수단일 뿐이다. 그동안 거듭 계약을 갱신해왔던 이들은 비정규법 시행을 앞두고 ‘계약기간 만료’라는 ‘사형선고’를 받고 매장 계산대에서 밀려났다. 노동조합은 파업을 선언했지만 대체인력 투입으로 매장은 정상 운영됐다. 이런 상황을 참다못한 노동자들이 마지막 방법으로 매장 점거를 선택한 것은 사측을 교섭 자리로 끌어내기 위한 정당한 파업권의 행사로 봐야 한다.

우리는 묻는다. 파업 중인 노동자가 자신의 작업 현장을 점거하는 것이 어찌 범죄가 될 수 있나? 사람을 해치지 않는 평화적인 점거 행위에 대해 왜 국가가 체포와 구속 등 형벌권을 행사하는가? 헌법은 작업 중단에 따른 사측의 손실이 예정되어 있는 파업을 노동자의 기본권으로 인정하는데, 왜 작업장을 점거한 노동자가 매출 감소에 대한 민사책임을 져야 하는가? 어떻게 자본의 ‘영업의 자유’가 노동자의 인간답게 살 권리 위에 설 수 있는가? 21세기 한국사회는 19세기 부르주아 계급의 자유로운 거래를 방해한다는 이유로 노동자의 단결을 범죄로 규정하고, 노무제공 거부 등 단순한 계약 위반 행위를 형사범죄로 처벌했던 역사를 되풀이하는 꼴이다. 생사여탈권을 쥔 자본에 맞설 수 있는 노동자의 유일한 대항권인 파업에 국가가 나서 범죄라는 낙인을 찍고 물리력을 행사하는 것은 중립을 가장한 자본 편들기다.

노동의 권리를 옹호하는 사람들의 상상력은 국가와 자본이 설계한 현행 법제도에 갇힐 수 없다. 파업권은 노동조합이나 조합원만이 아닌 노동자 개인의 권리여야 한다. 파업의 대상에는 개별 사업장의 노동조건 개선뿐 아니라 정부의 노동정책도 포함되어야 마땅하다. 파업 열기를 식히려는 목적으로 노동조합법 상에 설계된 단체교섭이나 찬반투표, 조정절차는, 이를 거치지 않았다고 불법으로 간주될 수 없다. 파업권의 행사가 폭력과 파괴를 수반하더라도 개별 행위에 대한 책임과는 별개로 그 행위가 파업 자체의 적법성을 따지는 근거가 되어서는 안된다.

사측은 이번 점거 투쟁을 기업에 대한 ‘테러’로 규정하고 농성 중단을 요구하고 있다. 사측이 이처럼 뻔뻔스럽게 나올 수 있는 배경에는 경찰력이라는 합법적인 폭력으로 노동자들을 위협하는 정부가 든든하게 버티고 있다. 법원은 법 테두리를 벗어난 파업이 형법상 업무방해죄를 구성한다는 논리로 노동자들을 감옥에 가두고 감옥 밖 노동자들을 위협한다. 하지만 노동자의 단결과 파업이 범죄일 수 없다. 정부는 체포영장을 취소하고 점거 농성장 주변에 배치된 경찰을 당장 철수시켜야 한다. 노동자의 단결을 범죄로 규정하려는 모든 시도는 즉각 중단되어야 한다.

글쓴이 : 채진원 (2007.6.8)


1. 괴물에 대한 많은 오해

2006년 한국의 봉준호 감독이 <괴물>이라는 영화를 만들어 대중들의 사랑을 받은 것과 대조적으로 17세기 영국의 정치사상가 토마스 홉스(Hobbes, Thomas, 1588∼1679)는 자신의 근대 민주주의적 국민주권사상을 집약한 책제목으로 《구약성서》<욥기>에 나오는 거대한 환상의 괴물인 『리바이어던 Leviathan』(1651)을 사용하여, 자신의 진보적 사상과는 무관하게 당시대에서 뿐만 아니라 이후 현재까지 손해를 톡톡히 보고 있는 것으로 유명하다.


인간은 본래 이기적이어서 ‘자연상태’에서는 아무것도 제한할 수 없고, 개인의 힘만이 권리이다. 그러나 모든 사람이 자기 이익만을 끝까지 추구하는 자연상태에서는 ‘만인(萬人)의 만인에 대한 투쟁‘이 있고, ‘사람은 사람에 대하여 이리[狼]’이기 때문에 자기 보존(自己保存)의 보증마저 없다. 그러므로 각자의 이익을 위해서 사람은 계약으로써 국가를 만들어 ‘자연권(自然權)’을 제한하고, 국가를 대표하는 의지에 그것을 양도하여 복종한다는 홉스의 생각은 소위 성악설에 근거한 사회계약론으로, 전제군주제나 독재 그리고 국가에 대한 개인의 복종을 합리화하고 정당화한 것으로 오해되었던 것이 사실이다.


지금도 그런 오해가 일반적이다. 가령 인터넷 포탈 naver에 홉스를 검색해보아도 “홉스는《리바이어던 Leviathan》(1651)에서 전제군주제(專制君主制)를 이상적인 국가형태라고 생각하였다”라고 설명하고 있다. 또 영화 <괴물>이 한창 상영 중 일 때 한국일보 모 기자는 ‘누가 괴물인가’라는 칼럼에서 “정부가 괴물이란 착상은 새로운 것이 아니다. '만인의 만인에 대한 투쟁'이란 말로 유명한 17세기 영국의 정치사상가 토마스 홉스는 저서 리바이어던에서 국가를 괴물에 비유했다”라고 하면서, 괴물에게 잡혀간 딸을 구하기는커녕 오히려 신고한 가족을 감금시키는 무책임한 ‘정부’를 진짜 괴물로 평하고 있듯이, 리바이어던을 부정적인 것으로 그리고 있다.


긍정적으로든 부정적으로든 홉스를 오해하는 사람들은 리바이어던을 흔히 성경에 나오는 무시무시한 힘을 가진 괴물이고 이는 절대권력과 권위를 가진 절대군주를 지칭하는 것으로 묘사한다. 그러나 홉스의 생각은 이와 정반대라고 보는 것이 적절하다. 오히려 그런 괴물의 이미지가 아니라 절대적인 신, 현실의 지배자인 왕과 귀족의 속박에서 벗어나고 싶은 당시 민중의 열망처럼, 새로운 민주적인 국가, 즉 명실상부한 국민주권 국가의 이미지가 홉스가 꿈꾸었던 리바이어던이다.


굳이 홉스가 추구한 대로 리바이어던을 무시무시한 괴물로 표현하고 싶다면, 1985년 당시 북한에 납북되어 있던 신상옥 감독이 만든 작품으로 알려진 북한영화 '불가사리' 괴수에 가깝다. 왜냐하면, '불가사리'는 고려 말을 배경으로 쇠를 먹는 괴수 불가사리의 이야기로, 도탄에 빠진 민중에게 무기 만들기를 강요하는 조정의 폭정에 맞서 불가사리가 결국 민중의 선두에 서서 조정의 군대와 맞서 싸우는 괴물로 그려지고 있기 때문이다.


그렇다면, 왜 이렇게 홉스의 리바이어던이 본래의 뜻과는 달리 부정적인 이미지로 오해를 받아왔던 것일까? 일단은 원서나 번역서를 제대로 읽어보지 못한 독자의 탓이거나 그 책에서 제시하는 민주적인 가치를 적극적으로 소개하지 못한 지식인들의 탓도 클 것이다. 하지만 가장 큰 원인은 시대적으로, 리바이어던이 국내에 한글로 소개되는 시점이 대체로 박정희 독재자에 의한 폭력(폭압)적 국가의 시대였다는 점에서, 리바이어던이 우파지식인들에 의해 독재국가의 옹호자로 해석되고, 좌파지식인과 반독재-반국가주의세력에게는 박정희의 ‘폭력국가’와 홉스의 ‘국가에 대한 강조’가 구별되지 못하고 동일한 것으로 오해되었기 때문이다.


하나의 아이러니이지만, 당시에 홉스의 정치사상과 리바이어던을 제대로 읽었던 우파지식인과 좌파지식인이 있었다면, 우파지식인은 리바이어던을 국민들이 읽어서는 안되는 ‘불온한 금서’로 정했을 것이며, 반대로 좌파지식인들은 민주국가를 염원하는 ‘국민의 필독서’로 권장했을 것이다.


어쨌든. 그렇다면, 1987년 민주화운동이후 우리사회에서 독재정권이 물러가고 국민주권의 원리에 따라 민주적인 정권이 들어섰다고 하는 요즘, 리바이어던을 다시 읽어야 하는 이유는 무엇일까? 그것은 어쩌면 “사람은 사람에 대해 이리”이고, “만인의 만인에 대한 투쟁”이라는 홉스의 말이, 민주화이후 우리시대의 갈등과 정쟁의 고통을 집약해주고 있기 때문이다. 따라서 민주화 이후 우리시대의 과제인 갈등과 정쟁을 치료하고 국민을 통합하는 리바이어던은 무엇이며 어떻게 가능할까?를 탐색해보는 것이 매우 의미있는 일이다.


2. 리바이어던의 실체는 ‘폭력’이 아닌 ‘말’

홉스에 따르면 국가 구성 계약(협약)에 의해 개인들의 무한정한 이기심과 투쟁적 본성을 통제할 공통의 힘이 창출되고, 계약(협약)의 체결은 개인들이 자신의 권리들을 완전히 양도함으로써 이루어진다. 따라서 국가조직에 힘을 부여하는 것, 강력한 권력을 지닌, 국가조직을 탄생케 하는 바로 원초적 사회‘계약’임을 알 수 있다. 즉, 만인이 수락할 수 있는 정당성을 갖춘 그리고 자연상태의 전쟁을 종식시킬 수 있는 국가권력은 원초적 사회계약 이전부터 선재하는 것이 아니라, 그 계약(협약)에 의해 그리고 그 계약(협약)의 체결과 동시에 등장한다.


홉스의 개념을 정확히 이해하기 위해서는 먼저, 계약(협약)이 무엇인지를 살펴볼 필요가 있다. 홉스가 사용하는 계약(협약)에 대한 원어는 convenant인데, 이것은 contract로 번역되는 ‘계약’이 아니라는 점에서 ‘협약’? ‘약속’? ‘합의’로 해석하는 것이 보다 적절하다.『웹스터 유사어 사전』에 의하면, convenant가 “통상적으로 공식적이고 엄정하며 구속력 있는 합의”라고 되어 있다는 점에서, 홉스가 사용하고 있는 계약(협약)의 개념은 계약을 맺는 사적 이해관계자들간의 단순한 타협수준이 아니라 사적 이해관계를 초월하는 공적질서인 국가의 창설과 이렇게 합의와 협약으로 만들어진 국가에 대해 계약자들의 절대 복종을 말한다.


따라서 국가의 정당성과 힘은 바로 계약자들 사이에 ‘말’과 ‘행위’로 이루어지는 합의와 협약 그 자체에서 나온다. 국가의 권위와 권력은 국가를 창출할 때 협약의 매체인 ‘말의 힘’에서 왔기 때문에, 국가라는 리바이어던의 실체는 폭력(violence)에 의해 형성되고 유지되는 것이 아니라 사람의 ‘말’에 의해서 구성되고 정당화된다는 점에서, 하버마스(J. Habermas)의 표현대로 하자면, ‘공론장’(public sphere) 또는 ‘의사소통적 권력’(communicative power)이라고 이해할 필요가 있다.


특히, 아렌트(H. Arendt)의 표현을 빌리면, 폭력(violence)과 권력(power)개념의 분명한 구별일 것이다. 아렌트는 "폭력의 대립물은 결코 비폭력이 아니라 권력"이라고 말한다. 이것은 다소 이해하기 어려운 부분이다. 왜냐하면 흔히들 "권력이라는 것이 곧 폭력"이라는 통념이 널리 퍼져 있기 때문이다. 그가 보기에, 폭력의 대립물은 권력이다. 따라서 폭력과 권력은 다르다.


폭력이 목적을 이루기 위한 수단이고 목적을 통해서만 정당화 될 수 있는 것이라면, 권력(power)은 폭력(violence)과 다르게 행위(action)의 가능성이 열려 있는 곳에서, 즉 사람들이 함께 살아간다는 사실에서 발생하므로, 권력은 개인에게 속하는 것이 아니라 사람들이 말과 행위를 통해 함께 공통감각(common sense)을 형성할 때, 생겨나는 잠재적인 약속의 힘이라는 점에서 그 자체가 이미 정당성을 갖고 있는 것이다.


따라서 권력이 폭력을 사용할 때, 그 권력은 자신의 손에서 빠져나가는 권력을 폭력 수단으로 필사적으로 만회하려는 불가능한 노력을 기울이고 있을 뿐이라는 점에서, 폭력을 사용하는 권력은 이미 권력이 아니며, 아무런 정당성도 없다고 해석할 수 있다.


3. 민주화 이후의 리바이어던: 세계평화와 국민통합

홉스가 ‘괴물’(리바이어던)이라고 불렀던 근대 국가는 16~18세기 서유럽의 봉건제에서 절대주의로 이행하는 과정에서 실제 모습으로 나타났다. 절대왕정을 무너뜨린 프랑스혁명을 시작으로 전 유럽을 휩쓴 부르주아 시민혁명을 통해 절대주의 국가가 국민국가로 이행하면서, ‘짐이 곧 국가’라고 까지 했던 군주의 절대 권력이 국민주권으로 전환하게 된 것이다.


홉스가 『리바이어던』을 통해 꿈꾸었던 주권재민, 생명존중, 평화공존의 세계는 그의 사후 300년이 지났지만 아직까지 도래하지 못하고 있다. 그동안 근대 세계는 두 차례의 세계대전과 미-소 냉전구도하에서 이데올로기적 질시와 반목, 군사적 위협속에서 살아왔다. 소련의 붕괴로 냉전구도가 해체되었지만, 지역분쟁과 갈등은 계속되고 있고, 세계화의 진전으로 국가와 국가간의 갈등은 커지고 있다.


특히, 동북아시아 한반도의 한국은 냉전, 분단과 전쟁 그리고 오랜 독재정권하에서 국민의 생명과 인권, 평화, 말과 협약의 자유가 보장되지 않았다. 다시 말해서, 국민주권이 사라진 폭압의 세계에 있었다. 1987년 이후 민주화 진전으로 권위주의정권이 사라지고, 시민사회가 활성화되었다고는 하나, 탈산업화와 탈냉전화 및 탈주권화의 급진전으로 과거에 비해 남북갈등, 계급갈등, 계층갈등, 이념갈등, 세대갈등, 정파갈등이 폭발하는 가운데, 사회통합과 국민통합이 힘들어지고 있다.


민주주의의 이념은 그 어원상 두 가지 목표를 통일시키는 것을 이상으로 하고 있다. 하나는 양적인 측면에서, 지배자를 소수에서 절대적 다수로 변화시키는 것이고, 다른 하나는 질적인 측면에서, 어느 누구도 다른 사람을 대상으로 지배자가 될 수 없도록 구성원간의 정치적 평등과 공적 자유를 추구한다는 점에서, 모순과 갈등을 줄이거나 폐지하기 위한 대안적 정치체제를 발견하고 공고화하는 것이다.


민주주의 모델에서 전자의 측면을 강조하는 것이 자유민주주의(liberalism) 또는 다원주의(pluralism) 또는 민중민주주의(people democracy) 모델이라고 한다면, 후자의 측면을 강조하는 것은 현대적 공화민주주의(republicanism)모델일 것이다.


한국에서 민주주의의 과제는 1987년을 경계로 양적인 측면에서 질적인 측면으로 넘어가고 있다. 왜냐하면, 양적인 측면에서 정치의 주체인 주권자가 독재자에서 국민 다수의 지배로 바뀌었으나, 갈등이 폭발하고 있다는 점에서, 질적으로는 어느 누구도 지배자가 될 수 없는 사회상태를 만들지 못하고 있기 때문이다.


이런 점에서, 민주화이후 민주주의의 구체적인 상이 무엇인가에 대해 논의할 필요가 있다. 특히, 대한민국 건국 60주년 및 6월 민주화운동 20주년을 맞이하는 시점에서 그동안 무심코 지나쳐 왔던 우리 헌법 제1조 1항의 “대한민국은 민주공화국이다”라는 정체성의 의미가 진정 무엇인지를 공론화할 필요가 있다.


4. 제7공화국의 공화민주주의를 향하여

일반적으로, 공화주의(republicanism)는 시민적 미덕(civic virtue)을 구비한 유덕한 시민들이 적극적으로 정치에 참여하면서 공공복리의 실현에 공헌하는 체제로 곧 공화국(republica, common-wealth)을 말한다. 따라서 공화국의 존립을 위해 가장 중요한 기본원리로 대략 ‘시민적 미덕’, ‘경제적 종속으로부터 시민의 자율적 독립’과 ‘부패방지’를 꼽는다.


그 중에서 핵심 정수이자 기반은 ‘시민적 미덕’이다. 시민들이 미덕이 있을 때 시민들의 정치참여의 자유가 실현된다는 점에서, 그 미덕은 바로 시민들의 공공적(public)인 적극적 자유(freedom)와 동의어이며, 따라서 그것은 자유주의에서 말하는 사적(private)인 자유와 권리들의 보호라는 근대적인 ‘소극적 자유’와 다르다고 할 수 있다.


그러한 점에서, 대한민국의 정체성인 민주공화국의 의미를 밝히고 한국의 민주정치의 발전논의에 보다 적실성을 갖기 위해서는, 공화주의내지 공화국 존립의 기반인 정치에 참여하는 유덕한, 또는 정치적 공통감각을 가진 시민이 대한민국의 실제 국민으로 존재하도록 해야 한다는 데 1차적 숙제가 놓여있다.


즉, 대한민국의 공화국 시민들이 경제적 불평등과 계급지배-종속관계로부터 해방되어 공화국의 진정한 주권자인 공적 시민이 되어야 한다는 점이다. 이것은 공화국의 정부와 제도정치가 신자유주의적 경제불평등 체제와 정책의 추진을 위한 ‘도구적 정치’를 포기하고, 정치영역에 침투해오는 경제적 이해관계를 기반으로 하는 ‘이익정치’를 공적으로 지양하는 ‘시민적 공론정치’로 새롭게 탈바꿈될 때, 이를 가능케 하는 조건이 형성되고 동학이 작동할 때 가능할 것이다.


무엇보다도 시민적 공론정치가 꽃피기 위해서는 정치권의 자세가 중요하다. 무엇보다도 자신의 엘리트적 활동방식과 집단행동을 소통적으로 바꿔야 하고, 근대정치의 개념을 포럼(forum) 등으로 표현되는 공론장 개념으로 창조적으로 전환할 필요도 있다. 이것은 자신들이 독점했던 정치의 의사결정과정과 ‘정치적 과정’을 주권자인 정치적 시민 한사람 한사람에게 개방하고 돌려주는 과정이다.


다시말해서, 정치적 과정에서, 시민들이 직접 참여할 수 있도록 배려하고 독려함으로써, 신뢰감을 되찾고, 그들이 마음속 깊이 숨겨둔 공동선과 미래에 대한 생각, 시민적 애정을 드러낼 수 있도록, 정치적 판단과 소통의 공론장을 활짝 열어 줘야 한다. 엘리트의 목소리가 크면 클수록 집단행동을 하면 할수록 시민들은 주눅을 들게 되어 있다. 더 이상 시민들을 표나 찍는 도구로 생각하지 말아야 한다.


홉스의 『리바이어던』에 대한 평가가 그의 생존시는 물론, 사후 오랫동안 호의적이지 못하다가 오늘날에 와서야 재검토되는 이유는 그가 살았던 격변의 시대와 오늘날 우리의 시대가 질적으로 다르긴 하더라도, 이념간의 대립, 계급간의 대립, 이익간의 대립, 세대간의 대립, 지역간의 대립을 넘어서 사회통합을 이루고, 이를 위해서는 다양한 의견을 지닌 시민들이 공론장에 참여하여 말과 토론을 통해 합의를 도출하여 국민통합이라는 리바이어던을 창출하고 싶은 강력한 열망 때문일 것이다.


기만적인 "평화시위문화" 운운하지 말라!
평화집회시위문화 시민모임’ 발족에 대한 인권단체연석회의 의견서
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사회진보연대 

지난 6월 13일 환경재단(대표: 최열)은 2006년 <평화적 집회시위 문화 정착을 위한 민관공동위원회>에 참가했던 민간위원들을 중심으로 <평화집회 시위 문화 시민모임>을 결성하는 기자회견을 추진하고자 했다. 이 모임의 기획취지는 “이제 우리 사회가 보다 민주적이고 투명한 사회로 나아가는 만큼 우리의 집회시위 문화도 새롭게 변화되어야 할 것입니다. 또한 집회와 시위를 불가피하게 선택할 수밖에 없다 하더라도 이웃이나 사회 전체에 또 다른 불편과 불필요한 갈등을 야기해서는 아니 될 것입니다. 따라서 지난 2006년 한 해 동안 「평화적 집회시위 문화 정착을 위한 민관 공동위원회」에 참여하였던 민간위원들이 뜻을 모아 「평화집회시위 문화 시민모임」을 결성, 평화적 집회시위문화 정착을 위한 시민문화운동을 추진하고자 한다.”는 것이다.

이 모임은 <민주화운동기념사업회 이사장 함세웅, 전 한국종교인평화회의 대표회장 백도웅, 대한불교조계종 교육원장 청화스님, 강원대학교 총장 최현집, MBC 독립이사 고복만, 환경재단 대표 최열, 서울대 사회학부 교수 임현진, 충남대 경제학부 교수 박진도, 이화여대 법학부 교수 김유환, 법무법인 지성 대표변호사 주완>이 참가하고 있었다.

이에 대해 인권단체 연석회의 경찰대응팀은 긴급회의를 갖고 규탄 성명서를 발표하고 <자유롭고 평화로운 집회시위 자유 확보를 위한 연석회의>에서는 발족 기자회견을 무산할 것을 촉구하였고, 기자회견은 무산되었다. 이후 이 모임과의 간담회 등 대응 사업을 통해 기만적인 집회시위의 평화문화를 운운하는 흐름에 적극적으로 대응 예정이다.



*****‘평화집회시위문화 시민모임’ 발족에 대한 인권단체연석회의 의견서*******


1. 우리 인권단체들은 귀하들께서 ‘평화집회시위문화 시민모임’을 추진한다는 소식을 접하고, 깊은 우려 속에서 우리의 의견을 전달하기로 하였습니다. 우리가 이 소식에 대해 깊은 우려를 하는 것은 정부에서 추진하는 것이 아니라 나름대로 우리 사회 민주화운동에 참여하였던 인사들이 중심이 되어 진행하는 것이기 때문에 더욱 그렇습니다. 우리 인권단체들은 이 모임의 추진이 매우 잘못된 현실인식에 기초하여 추진되고 있다는 점, 이런 잘못된 인식에 기초한 모임은 일단 중단되어야 하며, 추후 시민사회의 논의과정을 통해서 의견을 수렴한 뒤에 다른 내용과 방식으로 추진되어야 마땅하다는 점을 말씀드리고자 합니다.


2. 우선, 귀하들께서 추진한다는 이 모임의 전제가 되는 평화에 대한 관점의 문제입니다. 평화를 말하며 소리 높여 그에 대한 동참을 촉구하기에 앞서, 그것이 어떤 평화냐, 누구를 위한 평화냐 하는 것을 분명히 할 필요가 있습니다. 이 시민모임을 결성하고자 하는 분들이 주장하는 집회 시위의 ‘평화’가 과연 누구를 위한 평화인지 의문입니다. 반민중적 정책을 강행하는 정부와 반대 시위를 살인적으로 탄압하는 경찰은 그대로 둔 채, 집회 시위만의 평화를 말하는 것은 어떤 의미입니까. 이것은 그간 정부가 해오던 어법과 비슷합니다. 정부는 사실상 운영되어온 집시법을 무조건 준수할 것을 요구해왔습니다. 집시법이 가진 문제점만이 아니라 과도하게 경찰의 자의적인 판단이 중심이 되어 정부 정책에 반대하는 의사표현을 억눌러왔던 점에 대해서는 철저하게 무시해왔습니다. 그런 가! 운데 평화적인 집회와 시위는 무엇을 의미하는 것입니까?


3. 이와 같은 ‘평화’에 대한 잘못된 인식은 시민모임이 "이제 우리 사회가 보다 민주적이고 투명한 사회로 나아가고 있다"는 인식에 기초하고 있습니다. 무엇이 민주적이고 투명한 사회라는 것인지, 노무현 정부가 과연 민주적인 정부라고 할 수 있고, 투명하게 정책을 추진한다고 할 수 있는 것인지에 대해서는 우리는 분명 전혀 다른 인식을 갖고 있습니다.

2005년 정부와 국회는 농민들의 절박한 협상 요구를 무시한 채 쌀 개방을 강행하였습니다. 이에 반발하는 농민들의 시위를 경찰력으로 탄압하여 농민 전용철 씨와 홍덕표 씨를 사망케 했습니다. 2006년에는 경찰, 검찰은 물론 국정원까지 동원하여 포항 건설노조를 탄압하였고, 또 다시 살인적인 경찰 폭력으로 조합원 하중근 씨를 사망케 했습니다. 한반도 평화를 위협하는 미군의 전략적 유연성을 국민에게 비밀로 한 채 밀실 합의하였으며, 평택 미군기지 확장을 강행하며 경찰 폭력으로 주민들과 반대 시민들을 탄압하였습니다. 주민들과 환경운동가, 의식 있는 시민들이 반대하는 새만금 물막이 공사를 강행하여 갯벌을 황폐화시키고 어민들의 생계를 막막하게 만들었습니다. 사문화되어가던 국가보안법을 부활시켜 강정구 교수, 사진작가 이시우 씨, 서점주인, 전교조 교사 등을 탄압했습? 求? 소수의 통상 관료들이 밀어붙인 한미FTA 협상엔 국민의 대표인 국회조차 관여하지 못했으며, 반대 시위와 TV 광고는 금지 당했습니다. 특히 경찰조사에 따르면, 2006년 진행된 집회는 7,758 건으로 추산되는데, 이 중 경찰이 규정하는 폭력집회는 단 0.5%인 38건이며, 또한 이들 집회 대부분 이 경찰의 물리적인 탄압으로 인해 폭력이 빚어진 상황이라는 점을 감안하면, 시민모임의 집회시위 자유 인식은 근본적으로 잘못돼 있음을 알 수 있습니다. 우리 사회의 현실과는 동떨어진 이런 인식은 노무현 정부 외의 인사들 말고는 동의하기 어려운 일이 아닐 수 없습니다.


4. 아울러 시민모임 측은 집회?시위에 대한 부정적인 인식을 숨김없이 드러내고 있어서 문제가 아닐 수 없습니다. 집회?시위는 민주주의 사회에서 공론의 장으로 헌법으로 보장해야 하는 기본권에 해당하는 영역입니다. “집회와 시위를 불가피하게 선택할 수밖에 없다 하더라도 이웃이나 사회 전체에 또 다른 불편과 불필요한 갈등을 야기해서는 아니 될 것입니다”라는 표현은 무엇을 의미하는 것입니까? 집회 시위를 불편하고 나쁜 것 내지 잘해야 필요악 정도로 여기는 인식으로 읽어도 무방한 내용이 아닌가요?

그러나 집회 시위는 민중이 권력을 견제하고 사회의 진정한 주인이 되는 민주주의의 핵심적 인권으로, 헌법도 다른 권리에 비해 집회 시위 권리의 우위성을 인정하고 있습니다. 헌법학계에서도 집회?시위의 자유는 어쩔 수 없이 일정 정도의 불편함을 초래하지만, 이에 대해서는 공동체의 구성원들이 수인한도 내에서 인내할 수밖에 없음을 인정하고 있습니다. 현 정권은 여전히 집회?시위를 사실상의 허가제로 운영하면서, 집회?시위의 참가도 원천적으로 봉쇄하는 짓을 지속적으로 보이고 있습니다. 그러더니 이제는 도로교통의 정체를 이유로 집회?시위를 불허하고 있는 상황입니다. 어떻게 헌법의 기본권인 집회?시위의 자유와 도로의 소통문제를 동일한 차원에서 논의할 수 있단 말인가요? 지금 시민모임을 추진하는 분들의 주장은 정확하게 위와 같은 정부? ?논리와 맞닿아 있습니다.


5. 이번 시민모임을 추진하는 분들은 작년의 국무총리 산하 ‘평화적 집회시위문화 정착을 위한 민관공동위원회’가 평화적 집회시위문화 정착을 위해서 기여한 점이 있다는 평가를 갖고 있는 것 같습니다. 그러나 귀하들께서 참여하신 그 위원회는 정부의 반민중적 정책과 경찰의 살인적인 탄압으로 죽어간 열사들을 외면한 채, 정부와 경찰의 선전에 편승하여 앵무새처럼 평화적 집회 시위 문화만을 되뇌었을 뿐입니다. 단 두 번째 회의에서 나온 ‘평화적 집회시위 대책안’은 △집회시위 시 양해각서 체결, △불법폭력 시위단체에 대한 정부보조금 지원 배제 △채증 강화, △사후 처벌 강화, △민사상 책임 제기, △위해물건 반입금지, △소음기준 강화, △폴리스라인 강화 등 집회?시위에 대한 감시와 처벌을 강화하는 독소 조항들로 가득했으며, 이것은 경찰의 집회?시위 통제! 안을 민간의 이름으로 정당화시켜준 것에 불과합니다. 그 대책들은 실제로 경찰이 집회?시위에 대한 탄압을 강화하는 수단으로 활용되기 시작했습니다. 경찰과 양해각서를 맺지 않으면 집회를 허가해주지 않겠다며 버티고, 집회에 대한 불법 채증은 더욱 강화되었으며, 집회 참가자들에 대한 처벌 수위도 높아졌습니다. 노동운동 탄압하듯 민사상 손해배상청구를 활용하여 경제적으로 압박하는 방법도 등장했습니다. 그런데 이런 집회 시위 탄압안을 통과시킨 책임이 있는 민간위원들은 새로운 단체를 만들어 평화 시위 문화운동을 하겠다고 합니다. 민관공동위원회의 활동과 성과에 대한 객관적인 평가 없이 다시 그 인사들로 일방적으로 시민모임을 추진하는 것은 절차적으로 명분상으로 맞지 않는 일입니다. 이런 과정을 거치지 않은 시민모임의 추진은 새로운 관변단체를 만들겠다는 얘기로밖에 들리지 않습니다.


6. 시민모임은 제안서에서 모임 결성 이후 “평화적 집회시위문화 정착을 위한 시민문화운동”을 추진하겠다고 밝혔으나 시민모임은 기간 집회시위 억압의 이데올로기와 다른 어떤 활동을 계획하고 있는지 의문입니다. 그동안 집회시위에 대해 보수 언론 및 관변단체는 집회시위가 이뤄지는 사회적, 정치적 배경을 뒤로한 채 집회시위 자유를 억압하는 이데올로기를 펼쳐 왔습니다. 집회시위 문화는 집회시위자에 대한 대상화나 관전평이 아닌 사회 개혁과 억압받는 이들 당사자와의 현장 연대, 실천과 토론을 통해 발전되어야 합니다. 그러나 이러한 과정 없이 출범을 계획하는 시민모임에 대해 우리는 집회시위 자유를 또다시 왜곡하는 전철을 밟을 우려가 강하다고 판단하며, 시민문화운동으로서 구체적으로 어떤 활동을 계획하고 있는지 의문입니다.


7. 우리는 시민모임을 추진하는 분들께 요구합니다. 민중의 삶을 팔아먹는 정부, 살인 탄압을 일삼는 경찰 공권력에 눈감으며 평화 시위 운운하는 것은, 민중을 기만하는 것이며 민주주의를 배반하는 것이자 민주화를 사유화하고, 평화를 팔아먹는 정치적 탄압입니다. 따라서 우리는 이 모임의 추진을 중단할 것을 요청드립니다. 그러기에 앞서 시민사회와 허심탄회하게 집회?시위 현실을 진단하고, 지난해의 민관공동위원회에 대한 평가가 선행되어야 합니다. 이런 우리의 요구가 수용되지 않은 채 예정대로 시민모임 발족이 강행된다면, 우리는 분명한 반대의 목소리를 낼 것입니다. 그로 인한 책임은 우리의 정당한 요구를 무시한 귀하들께 있음을 분명히 합니다. 우리의 의견에 대해 깊이 고려하여 주실 것을 부탁드립니다.

계급투쟁의 진실 찾아 변혁의 세계화 그림 그려야

참세상  / 2007년06월09일 2시09분

6.10항쟁 20주년을 맞는다. 누가 잊으랴. 승리의 6월이었다. 최루탄 자욱한 거리, 호헌철폐, 독재타도의 함성은 기억에 선연하고, 6월의 어느 한 장면을 떠올리면 아직도 환청이 들리는듯 하다. 87년 6.29 항복 선언은 민주주의 투쟁의 쾌거로 세계 계급투쟁사에 기록되었고, 한국 사회 민주주의와 개혁을 향한 출발점으로 이해되었다. 그리고 20년이 지났다.
그날 이후 네 번의 대통령선거가 치러졌고, 국민의정부와 참여정부는 반세기동안 민중의 삶을 점령해온 반공-냉전주의 세력을 역사의 뒤켠으로 몰아세우는 저력을 발휘했다. 참여정부 집권 마지막 해에 맞게 되는 6.10항쟁 20주년, 행자부는 10일 세종문화회관 대극장에서 민주인사, 행정부 각료, 각계 주요인사 3천여 명이 참석한 가운데 정부 차원의 첫 공식 기념식을 갖는다. 6.10항쟁을 기념하는 국가기념일이 지정되었고, 갖가지 기념행사와 토론회 등 풍성한 축제 분위기가 연출되고 있다. 6.10항쟁을 만들었던 민중들 어느 누가 기념과 축제의 주인공이 아니랴. 그러나 다시 묻는다. 오늘 민주주의와 진보의 현주소는 어디인가. 6.10항쟁 20년이 지난 지금, 진보는 과연 어디에 서 있는가.
'유연한 진보' 논란에서 진보는 극단적으로 희화화되었다. 차세대 성장동력을 찾아 나선 자본과 선진화 담론의 결탁은 우연이 아니다. 신자유주의 축적체제의 위기와 용세계화론이 만나 전방위 자유무역협정이 추진된 것도 필연의 산물이다. 진보를 가르는 기준이 계급투쟁이라는 진실은 은폐되고, 급진적 이념은 낡은 시대적 인식으로 멸시하는 풍토가 지배적이 되었다. 20년의 민주주의와 개혁은 피로도가 다했고, 민주주의와 개혁의 볼모로 잡힌 진보는 심각한 정체성 훼손으로 진통을 겪고 있다. 6.10항쟁 20년, 그러나 지금 대한민국은 자본의 질주를 제어하지 못한 채 진보의 동력을 상실한 것으로 보인다.
참여정부를 위해 등장한 참평포럼은 자본에 굴복한 자유주의자들의 일그러진 자화상이다. 민주주의의 화신을 자임하고, 촛불 신화를 만들어온 자유주의자들의 신자유주의 권력화는 한미FTA 타결로 정점에 이르렀다. 참여정부의 국가전략은 시장을 넓히기 위한 전략, 기업하기 좋은 환경, 지속가능한 기업환경, 시장친화적인 사회, 비전2030으로 압축된다. 사실상 자본의 국가전략이라 할 참여정부의 비전에는 사회구성원의 생존의 문제와 삶의 가치에 대한 고민은 찾아보기 어렵다. 자유주의자들의 선택은 비극을 초래했다. 부동산과 투기가 추앙받는 사회, 자살률, 저출산율, 소득격차, 노동시간, 사교육비 지출 모두 OECD 1위인 사회가 되었다. 천재 1명을 만들기 위해 1천 명의 보통사람을 희생시키고, 부의 대물림과 서열을 고착화하는 입시 경쟁체제를 진보라 부르고, 영리법인과 민간의료보험 허용으로 의료산업 선진화를 혁신으로 명명하는 사회, 정보통신산업 발전을 명목으로 한 정보통신망법 개정과 통신비밀보호법 시행 예고로 국가의 감시체제와 정보인권 침해를 노골적으로 드러내고, 국정 치적을 홍보하는데 가공할 물량을 쏟아부으면서도 국민의 알 권리는 깡그리 무시하는 나라를 만들어놓았다. 형식적 민주주의조차 후퇴하며 자본에 민주주의의 혼마저 내다준, 대한민국 자유주의자가 말하는 평화, 개혁, 진보의 진면목이 여기에 있다.
지난 20년, 민족주의 운동이 우리 사회 발전에 기여한 실천에 주목한다. 분단을 고착화하고 그로부터 계급적 이익을 구가한 반공-냉전주의와 싸워온 민족주의는 대한민국 진보의 중요한 축을 차지했다. 반미자주, 민주주의, 통일을 위한 헌신적인 활동은 시시때때 귀감으로 회자되기도 하였다. 이런 노력의 결과로 오늘날 민족주의 운동 경향은 대중운동의 주도적 위치를 점했다. 하지만 민족주의의 운명은 결코 예사롭지 않다. 민주주의 발전과 계급구성의 변화에 조응하는 위치를 찾지 못한 채 혼동하는 모습이 자주 눈에 띤다. '우리민족'의 강조와 민족주의의 과잉은 신자유주의 모순 심화에 따라 형성된 저항 주체에 대한 왜곡을 부르기도 하고, 민족의 이익을 우선함으로써 노동자의 계급적 요구와 사회적 소수자와의 연대에 소극적인 모습을 보이기도 한다. 이번 범민련 기관지 '민족의진로'에 실린 '실용주의의 해악에 대하여'는 민족주의 과잉에서 기인한 극단적인 인식이 엿보이는 사례다. 이주노동자와 성소수자에 대한 배타성의 표현은 단순한 해프닝이나, 범민련 기관지 차원만의 문제는 아닌 것으로 보인다. 남북간 평화와 통일을 눈앞에 둔 시기, 한반도 평등평화를 위한 노력은 남과 북 사회구성원이 일상에서 부딪히는 모든 종류의 계급적 억압과 착취를 폐절하는 과정이어야 한다. 이 노력이 민족의 이름으로 치환되거나 폄하받는 일은 없어야 한다.
국민의정부와 참여정부를 거치며 신자유주의축적체제의 모순에 따른 사회적 양극화가 심화되자 바야흐로 자유주의, 민족주의 할 것 없이 신자유주의를 문제삼기 시작했다. 개량 확장과 복지 실현의 맥락에서의 반신자유주의 주장은 그 한계와 맹점이 역사적으로 검증된 바 있다. 초국적자본 이동이 자유로워진 시대, 미 제국주의의 전쟁 책동이 지속되는 조건에서 반신자유주의는 반제, 반자본 변혁의 세계화를 위한 실천이어야 하고, 신자유주의정치 일반과 자본 축적체제 모두를 넘는 전략적 구상과 함께 이루어져야 한다. 20년 전 계급투쟁의 목표가 군사독재정권을 무너뜨리고 민주화 실현의 대장정을 시작하는 데 있었다면, 앞으로는 신자유주의를 넘는 사회구성원의 아래로부터의 저항과 연대의 권력 형성을 직접적인 과제로 삼아야 한다. 자유무역협정으로 자본운동이 가져올 위험천만한 사회 문제를 예측하는 가운데, 교육, 의료, 물 등 사회공공성을 지키고 사회화 전망을 모색하는 실천과 지속가능한 생태와 여성주의 실천, 민주주의와 인권 침해에 맞서는 저항, 그리고 한반도 사회구성원 모두의 균등한 삶의 질을 구현하기 위한 평등평화전략으로서의 한반도 평화 실현을 위한 새로운 진보의 걸음을 내딛을 때다.
20년 전 불렀던 ‘그날이 오면’은 자본과 권력에 저항한 수많은 열사와 희생자의 염원을 담은 노래였다. 세종문화회관에서, 시청 앞에서 수십억 원을 들인 대규모 기념행사와 축제가 벌어지는 오늘, 열사들이 꿈꾸었던 그날은 과연 이루어진 것일까. 다시 청주대 청소용역노동자 폭력이 빚어지고, 노점특별관리대책 철회 기자회견 참석 노점상은 불법 연행되고, 공무원노동자는 정부의 탄압에 맞서 종합청사 옆 거리에서 노숙을 하고, 비정규법 시행을 코앞에 두고 비정규직 탄압이 하루도 거를 날이 없다. 20년이 지난 6월 거리의 풍경이다.
노동자를 자본 위기의 희생양으로 삼는 비정규법 시행, 거짓말과 왜곡으로 점철된 자유무역협정 추진과 생명 경시의 광우병 쇠고기 수입, 미국과의 정치적, 군사적 동맹 강화로 한반도 평화에 역행하는 평화번영정책... 이처럼 민주주의 20년의 자화상은 초라하다 못해 파국을 예고하기에 이르렀는데, 오늘 6.10항쟁 20주년 ‘국민이 꽃 피울 희망의 대한민국’은 누구의 가슴을 쓸어내리는가.

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