[동아시아의 오늘과 내일](24) ‘실향민’ 의 삶 디아스포라
입력: 2007년 07월 13일 15:07:35
-조국이냐 거주국이냐 ‘새우잠’-

# 사이드가 선택한 실향의 의미

누스바움의 ‘유대인 증명서를 들고 있는 자화상’. 막다른 골목에 갇힌 사내가 검문하는 관원에게 외국인등록증을 내보이는 그림으로, 사내는 난민 일반을 표상한다.
디아스포라는 나의 e메일 주소다. 십년쯤 됐을까? 처음에는 그게 뭐냐고 물어오는 사람들이 많더니 요즘에는 왜 그걸 쓰게 됐냐는 질문으로 바뀌고 있다. 그중에는 월남한 ‘실향민’ 집안이냐는 자문자답도 있다. 아마 ‘이산(離散)’이라는 번역 탓이겠지만 진실의 일면은 담겨 있다. 그만큼 디아스포라라는 말이 사회적으로 시민권을 획득해 가고 있다는 증거다. 처음에는 스스로도 낯설었던 이 단어를 내가 쓰게 된 계기는 사이드(Edward Said)와의 만남이었다. 그는 ‘오리엔탈리즘’의 저자로도 유명하지만 동시에, 아니 그 이전에 무엇보다 미국 국적의 아랍계 디아스포라다.

아직도 뇌리에 선명히 남아 있는 것은 사이드가 ‘문화와 제국주의’에서 인용한 성 빅토르 위고의 말이다. “고향을 아름답다고 생각하는 사람은 아직 상냥한 초보자다. 모든 땅을 자기 고향으로 보는 사람은 이미 강한 사람이다. 그러나 전 세계를 하나의 타향으로 보는 사람은 완벽하다.” 팔레스타인과 이집트라는 고향, 제국주의 분할에 의한 실향, 미국이라는 시오니즘의 타향에서 새로운 고향 찾기로 이어진 사이드의 사상적 궤적과 어우러지면서 이 잠언의 기묘한 울림이 내게 전해져 왔던 것 같다.

사이드에게 팔레스타인은 제국주의에 의해 강요된 아랍의 역사적 곤경을 표상한다. 자신의 이름 자체가 그 기괴한 낙인이다. 아랍계 이름 ‘사이드’에 억지로 짝지어진 영어식 이름 ‘에드워드’에 불쾌감을 덜 느끼게 되는 데에만 50년이 걸렸다고 그는 증언했다. 자서전의 제목처럼 사이드는 늘 ‘제자리에 있지 못하고(Out of Place)’ 다수파 ‘우리’와는 유리된 ‘실향민(homeless)’의 삶을 강요당했지만 난관을 비켜가지 않고 정면으로 그 삶을 선택했다. 코스모폴리탄의 삶이 아니라 디아스포라의 삶을. 성 빅토르 위고의 말은 그 궤적을 담고 있다.

# 조국과 거주국의 틈바구니에서

근대 제국주의의 산물인 디아스포라는 식민지 지배라는 구조적 강제에 의해 타국으로 이주한 뒤에도 조국과의 관계와 민족적 정체성을 유지하며 초국적 네트워크의 형성을 지향한다. 디아스포라 사회는 대개 제국주의 전쟁이나 박해에서 벗어나거나 경제적 기회를 얻기 위한 월경(越境) 또는 국가의 강제이주를 통해 성립되기 때문에 거주국과 조국의 틈새에서 각종 난관에 봉착하게 된다.

먼저 거주국에서는 자국 사회와 이질적인 디아스포라의 존재를 어떻게 수용해 국민통합을 이룰 것인지가 중요한 사회문제로 대두한다. 이 과정에서 터키인이나 모슬렘에 대한 서유럽의 외국인 혐오증처럼 소수자의 권리를 둘러싸고 심각한 정치문제로 발전하는 사례가 생겨난다. 스리랑카의 타미르인 디아스포라처럼 당국의 극단적 억압이 분리운동을 유발하거나 인접국의 정치적 개입을 초래하는 경우도 있다. 병합을 전후해 만주로 이주했던 조선인 디아스포라도 이중국적 상황 아래서 중국과 일본 민족주의의 충돌을 온몸으로 견뎌내야 했다.

한편 디아스포라와 조국의 관계는 상상된 문화적 귀속감이나 정치경제적 연계성 등 복합적 요인에 의해 형성된다. 이른바 ‘원격지 민족주의’의 대표격인 미국 유대인 사회는 거주국의 국익에 편승해 조국 이스라엘에 유리한 로비를 벌여 논란을 야기한다. 반면에 프랑스의 마그리브인 사회처럼 이슬람 원리주의를 둘러싼 정치적 대립 가운데 양쪽 반체제파의 거점이 될 때도 있다. 재일조선인처럼 조국이 분단상황에 처해 있는 경우에는 그 균열이 디아스포라 사회에도 복제·증폭되어 재생산되기도 한다.

# 난민의 운명에 대한 감수성의 촉각

이처럼 거주국과 조국 사이의 불안한 ‘균형’ 위에 자리한 디아스포라 사회는 대개 세 가지 대응방식을 보인다. 조국으로 귀환해 그 재건을 지향하거나, 귀환을 포기하고 거주국으로의 동화를 추진하거나, 아니면 거주국에서 독자적 정체성을 유지하며 기본적 인권과 민족적 권리를 추구하는 것이다. 오늘날 디아스포라가 주목받는 것은 마지막 지향성과 연관된다. 이제는 불가능하기에 귀환도 동화도 모두 거부하며 국민국가의 자명성과 폭력성에 대해 의문과 이의를 제기하는 존재이기 때문이다. 디아스포라의 ‘실향’은 단순한 상실이 아니라 국민국가 이후의 미래를 선취하는 선택으로써 적극적 의미를 갖게 된다.

에드워드 사이드의 자서전 ‘아웃 오브 플레이스’와 서경식의 ‘디아스포라 기행’.
디아스포라는 국민국가의 다수자가 가하는 억압과 소외에 맞서 자신의 뿌리·경로(루트)에 대한 기억을 재구축하는 존재다. 그렇게 재구축된 기억 속에서 ‘조국’은 새로운 의미로 다가오게 된다. 재일조선인 사상가 서경식은 아랍 소설가 카나파니(Ghassan Kanafani)의 유작을 인용해서 이렇게 말한다. “디아스포라에게 ‘조국이란’ 식민지 지배와 인종차별처럼 부조리한 ‘모든 일들이 일어나서는 안 되는 곳’”이라고. 그렇게 디아스포라는 근대 국민국가를 넘어선 곳에서 ‘진정한 조국’을 찾고 있는 것이라고 말이다.

디아스포라의 거울을 통해 우리는 과연 무엇을 성찰할 수 있을까? 서경식은 나치에 희생된 예술가들 가운데 누스바움(Felix Nussbaum)에 주목한다. 그의 유명한 작품 ‘유대인 증명서를 들고 있는 자화상’은 막다른 골목에 갇힌 사내가 검문 관헌에게 외국인 등록증을 내보이는 그림인데, 그것은 난민 일반의 초상이라는 것이다. 실제로 화가의 운명은 결코 예외가 아니라 난민의 공통된 운명이었다. 그러나 ‘국민’의 덫에 걸린 우리는 국가와 분리된다거나 국가가 자신을 추방한다는 것은 상상도 못 한다. 신자유주의의 폭력 앞에 스러져 가는 비정규직이나 ‘홈리스’의 곤경도 강 건너 불구경이다. 자신도 그 난민적 상황에 처할지 모른다는 상상력의 부재가 팽배해 있는 지금, 디아스포라는 난민의 운명에 대한 감수성의 소중한 촉각이다.

▲ 디아스포라는?

디아스포라의 어원은 그리스어 ‘디아스페레인(diaspeirein)’이다. ‘디아’는 ‘여러 방향으로(through)’, ‘스페레인’은 ‘씨를 뿌린다(to scatter)’는 뜻으로, 원래 고대 그리스인들이 인근의 소아시아 및 지중해 지역을 정복한 뒤 자국민을 이주시켜 식민지를 건설한 것을 가리켰다. 하지만 디아스포라는 대개 유대인의 이산 체험을 가리키는 부정적 의미로 사용되어 왔다. 대문자로 시작되는 이 디아스포라는, 유대인들이 소위 바빌론 유수 이후 팔레스타인 밖으로 강제이주를 당한 역사적 고난의 경험을 일컫는다.

그런데 최근 들어 디아스포라는 이스라엘 역사의 좁은 맥락을 뛰어넘어 조국으로부터 추방되어 타국에 소수자로 존재하는 공동체를 가리키는 용어로 일반화되었다. 유대인뿐 아니라 구미의 아프리카인, 인도인이나 아시아의 화교·화인처럼 세계 도처에 산재한 민족의 역사적 존재형태를 뜻하게 된 것이다. 그 결과, 디아스포라는 근대 제국주의와 식민주의의 파고 아래서 발생한 수많은 난민, 이주노동자, 망명자, 소수민족 공동체 등을 포괄하는 넓은 의미의 용어로 사용되고 있다.

디아스포라의 특징을 개괄적으로 제시한 것은 미국의 정치학자 사프란(William Safran)이다. 그는 ▲특정 지역에서 외국의 주변적 장소로의 이동 ▲조국에 대한 집합적 기억이나 신화의 공유 ▲거주국 사회로의 온전한 진입에 대한 희망의 포기와 그로 인한 소외와 고립 ▲후손들이 결국 귀환해야 할 장소로서 조국의 이상화 ▲조국의 회복과 유지, 번영을 위한 정치경제적 헌신 ▲조국과의 지속적인 관계 유지와 공속의식 등을 그 특징들로 지적했다. 다만 이는 어디까지나 이념형이어서, 예컨대 조국으로의 귀환을 포기하거나 애초부터 염두에 두지 않은 디아스포라도 많다. 그러나 적어도 이주요인의 비자발성이라는 측면, 그리고 조국과의 관계 및 민족적 정체성의 유지, 초국적 네트워크의 형성에 대한 의지라는 측면에서 공통된 역사적 특징을 찾아낼 수 있을 것이다.

디아스포라와 관련된 용어로는 민족적 소수자(ethnic minorities)와 크레올(creole)을 들 수가 있다. 우선 ‘민족적 소수자’는 거주국의 소수자로서 지닌 디아스포라의 민족적 특성은 공유한다고 볼 수 있으나, 기본적으로 국민국가의 틀을 전제로 삼기 때문에 국민과 난민 사이에 놓인 디아스포라의 불안정한 위치는 반영하지 못한다. 한편, 혼혈까지 포함하지만 주로 식민지에서 태어난 백인과 그 언어를 뜻하는 ‘크레올’의 경우는 디아스포라와 정치적 역관계에서 비대칭적이지만, ‘화이트 디아스포라’라고도 불리는 데서 알 수 있듯이 그 문화적 혼종성과 경계성의 측면에서 공통점을 지닌다.

〈임성모|연세대 교수·사학과〉

7월 15일 일요일 주목!이프로 = KBS 스페셜-‘외국인 백만 시대, 국경없는 대한민국’
한겨레 김미영 기자

» KBS 스페셜-‘외국인 백만 시대, 국경없는 대한민국’
KBS 스페셜-‘외국인 백만 시대, 국경없는 대한민국’(K1 오후 8시)=
체류 외국인 100만 시대가 열렸다. 외국인들은 공장 노동자에서 기업의 경영자, 단순 유학생에서 배우자까지 우리 사회 곳곳에서 한국 사회 구성원으로 어울려 살아간다. 그러나 우리는 이들을 편견 없이 이웃으로 받아들이고 있는 걸까? 젊은 외국인 여성들이 한국문화를 이야기하는 인기 프로그램 <미녀들의 수다>에서도 인종에 따른 편견과 인기쏠림 현상은 어김없이 드러난다. 또 프랑스인이 모여사는 서래마을은 젊은이들에게 세련된 놀이터지만, 이주노동자 밀집지역인 안산 원곡동은 우범지역으로 인식되고 있다. 제작진은 부유한 나라에서 온 백인은 이국적인 동경의 대상으로, 가난한 나라에서 온 노동자들은 여전히 이질적인 존재로 바라보는 우리 사회의 편견을 걷고 이들과 함께 사는 상생의 길을 모색해본다.

김미영 기자

 

 

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우리 안의 이방인, ‘통치’ 아닌 ‘공존’ 필요

인터뷰 / ‘공존의 기술’ 펴낸 이기라·양창렬씨
한겨레 한승동 기자
» ‘공존의 기술’
“방리유는 명목상으론 프랑스에 포함돼 있으나 실질적으론 각종 권리와 지위 등에서 배제되는, 더 정확하게는 배제를 조건으로 해서만 포함되는 사회적 장소를 지칭하는 유적(類的) 이름이다. 이 역설적 공간에 거주하는 주변인, 소수자, 이방인 등에 대한 포함·배제의 통치술이 이 책에서 다루고자 하는 첫번째 과제다.”

프랑스를 흔들고 세계를 놀라게 한 2005년 10월 말의 ‘68혁명 이후 최대 소요사태’가 일어난 지 2년 가까이 지난 지금 아주 특별한 ‘현장 보고서’가 한국에서 출간됐다. 〈공존의 기술- 방리유, 프랑스 공화주의의 이면〉(그린비). “방리유자르(방리유 주민들)에 대한 표상, 치안불안과 그것을 활용하는 권력메커니즘, 여성학적 접근, 새로운 저항형태로서의 재조명, 정책 차원의 비판, 그리고 프랑스 이민역사와 노동시장 및 이민노동” 등 다각적으로 사태의 본질에 접근하는 450쪽짜리의 방대한 보고서다. ‘진짜 전문가’들이 만든 21세기형 ‘대안언론’일 수 있다.

필자는 모두 9명. 그들은 1만대에 가까운 자동차들이 불타고 3천여명이 체포된, 톨레랑스의 나라 프랑스 공화주의의 치부와 민주주의 위기 징후의 단면이 적나라하게 드러난 사태 당시 현장에 있었고 지금도 거기에 있다. 8명은 한국의 프랑스 유학생, 한 명은 에티엔 발리바르 파리10대학, 캘리포니아대 어바인캠퍼스 교수.

지난 11~12일 〈공존의 기술〉 출간작업을 이끈 이기라(35·파리4대학 정치학·유학 6년차·왼쪽)씨, 양창렬(29·파리1대학 철학·유학 5년차·오른쪽)씨와 통화하고 전자메일로 접속했다.

프랑스 유학생들이 체험한 방리유 ‘체험보고서’
정치무능 결과 ‘내부 적’ 조작 전가하는 권력고발
이주노동자 40만 한국도 피할 수 없는 논쟁거리
배제·포함의 통치술보다 조화로운 통합이 해답




“우리의 작업은 소요 발생 전인 2005년 초에 이미 시작됐다. 그때 철학공부모임, 재불 사회과학회, 라빌레트 건축학교 한인학생회를 주축으로 재불 유학생단체협의회가 결성됐고, 가장 중요한 연간사업으로 연합학술회의를 기획했다. 이때 채택된 학술행사 주제가 바로 ‘공존의 기술: 포함/배제의 동학’이었다. 다양한 인종 및 국적자들이 모여 사는 상황에서 발생하는 갈등과 봉합을 직접 체험하면서 이른바 ‘시테’(게토, 방리유의 또다른 이름)의 문제를 이방인에 대한 표상과 공간적 배치 등과의 연관 속에서 고찰해 보려 했다. 막바지 준비가 한창이던 10월 말에 전국적인 소요가 발생했고 이 주제는 현실적으로 더욱 중요성을 갖게 됐다.” “부유하는 이방인의 정체성”을 지닌 그들에게도 사태의 조짐은 이미 오래 전부터 완연했던 모양이다.

책을 낸 의도는? “한국에서도 크게 보도됐지만, 저간의 사정을 충분히 알지 못하는 한국에 사건의 의미가 온전히 전달되진 못했다고 봤다. 그래서 작업을 더 발전시켜 한국에 좀더 풍부한 고민과 논쟁거리들을 던져주자는 생각으로 기획했다.” “때늦은 책일 수 있지만, 한국 상황에서 보면 ‘때이르게’ 나온 것일 수도 있다.” 양극화가 급속히 진행되고 이주 노동자도 40만을 헤아리지 않는가. 배제당하고 싸우는 광범한 비정규직들을 보라.

» ‘공존의 기술’ 펴낸 이기라·양창렬씨
방리유란? 사전적 의미는 “대도시를 둘러싼 (외곽의) 밀집지역 전체”를 가리키지만 현실은 훨씬 더 복잡하고 다층적이다. “배제를 조건으로 해서만 포함되는” 역설적 공간 방리유 주민 대다수는 2차대전 이후 1980년대 초반까지의 ‘제3기 이민물결’을 탄 프랑스의 옛 식민지 출신들. 알제리, 튀니지, 모로코 등 북아프리카 마그리브 지역 무슬림과 서부 아프리카 세네갈, 코트디부아르, 말리 출신과 프랑스 국적의 2, 3세 자손들이다. 호경기로 노동력이 부족할 때 환영받았던 그들은 불경기 때마다 “너희 땅으로 돌아가라!” “프랑스를 프랑스인에게!” 따위의 구호들이 상징하는 극우담론 속에 실업 등 모든 불행의 원인 제공자로 낙인찍혔다.

“이민 1, 2세대는 경기침체 뒤 은퇴하거나 실직한 상태고, 3세는 청년실업에 처했으니 거의 유폐된 공간이다. 이들이 모여 살면서 박탈감은 더욱 확산된다. 이전의 아프리카 식민지 도시 하나를 그대로 옮겨 놓은 형국이라 할까?”

지난 20여년간 권력자들은 저항하는 그들을 범죄자로 몰았다. “사회적 갈등 해결에 대한 (자신들의) 정치적 무능력이 낳은 불안, 공포, 두려움 등을 역으로 반대자, 나아가 ‘내부의 적’을 제조해서 그런 정치를 정당화하는 데 활용했다.” 공화국 보호를 내건 치안담론은 “빈곤, 실업, 불평등과 같은 자본주의 사회의 근본적인 불안요소들을 감추고, 그 원인을 다른 곳으로 돌린다.” 그들 개인 책임으로.

이민자들은 “이전에 프랑스 노동자와 식민지 대중이 담당했던 최하층 계급의 역할을 떠맡게 됐다. 결국 계급문제가 인종문제와 중첩되면서 문제의 본질이 전이되는 과정을 겪게 된 것이다.” 이민자 문제가 아니라 “내부의 이질적인 자들, 즉 내부의 이방인으로 바라봐야 문제를 더 정확하게 이해하고 더 풍성한 질문을 던질 수 있다”는 얘기와 상통한다. 중심부-주변부 관계 해체를 둘러싼 식민지 쟁점과도 겹친다.

그렇다면 ‘공존의 기술’은? “방리유 청년들이 보여준 반란의 형태, 자생적 사회운동, 히잡 착용을 통한 주체성의 정치화 등은 기존 통치방식의 틈새를 벌려 새로운 공존의 기술을 세우기 위한 단초들이라 할 수 있다.” 이런 말로도 바꿔 놓을 수 있다. “궁극적인 사회 안전은 결코 치안강화만으로 유지될 수 없다. 자유·평등·박애가 조화를 이루는 진정한 혁명정신의 회복과 사회안전망의 재구축을 통한 온전한 사회통합 없이는 불가능하다.” 공존 아닌 통치 기술은 문제를 심화시킬 뿐이다.

 

한승동 선임기자 sdhan@hani.co.kr

 

 

외국인들 "한국에 살다 일본·홍콩 가면 너무 편해" [조선일보]

한국은 여전히 폐쇄된 ‘섬나라’인가. 우리나라는 지난 10여 년간 “국제화만이 살길”이라며 ‘글로벌 코리아’를... 


7월 13일 오후 11시 40분쯤 100여명의 조합원과 연대동지들이 홈에버 상암 월드컵점 농성장으로 진입하려 하자 경찰이 막아서면서 충돌, 26명이 연행된 상태며 뉴코아 강남점에서도 조합원 1명이 연행돼 조사를 받고 풀려 났다.
연행된 동지들은 현재 서울 강남과 수서, 용산, 중부경찰서에 각각 분산돼 조사를 받고 아직도 유치된 상태라고 한다.

하여 민주노총.이랜드 조합원들은 14일 오후 1시 상암동 홈에버 월드컵점에 모여 집회를 갖고, "연행자 전원 즉각 석방!"을 촉구했다.
이어 오후 7시 조합원과 이들의 가족이 함께하는 문화제를 개최했다.

집회 현장에는 대규모 경찰(전경) 병력이 배치, 주말임에도 불구하고 전경들은 주변에 긴장감을 조성케 하고 있다. 경찰은 기자중 진보언론 기자에게는 농성장안 취재를 불허하고 매장 밖에서 취재토록 하면서 진입을 통제했다.
한편 이들 경찰은 영업중인 2층 매장 안을 휘젖고 다니는 등 해 노약자에겐 위압감을, 쇼핑하는 시민에겐 눈살을 찌푸리게 했다.



△ 경찰에 의해 봉쇄된 서울 상암동 홈에버 월드컵점

 


△ 농성장에서 좀 떨어진 곳에서는 정상 영업을 하고 있다. 이곳에는 더 많은 전경이 진을 치고 있다.

 


△ 영업중인 2층에도 전경이 한켠에 자리를 잡고 앉아, 조를 짜 순찰을 돌며 행여 농성장 진입하려는 사람이 있는지 감시하고 있다.

 

 
△ 농성장 주변을 차벽을 만들어 봉쇄(진입통제)된 상태이다.

 


△ 이랜드 조합원들이 봉쇄 속에서 창문을 통해서라도 투쟁의 목소리를 이어 나가고 있다.

 



1분 영상) 7.14 오후 홈에버 상암 월드컵점 주변 모습


 


△ 한편 홈에버.킴스클럽 강남점에선 농성장 지하1층을 제외하고는 이곳도 정상영업을 하고 있다.

 


△ 매장 문구와 달리 정상영업 이상무.
(1층)매장 안내 문구에도 "노조원으로 인해 정상영업이 불가...영업 않합니다."라는 식의 무든 책임을 조합원에게 전가하는 적반하장의 문구가 쓰여 있었다. 그러나 문구와 달리 이곳도 정상영업을 하고 있다.

 
이랜드 사측 대응 2003년 내부문건 전략과 일치(?)
노조 "앞에선 대화, 뒤에선 고소.협박 지금과 똑같아"
민중의소리  허환주 기자    메일보내기

  '아주 예의를 갖춰서 노조의 요구가 법적 타당성이 없다는 내용증명을 집으로 보내라. 그러나 아주 예의를 갖춰서 감정을 상하지 않도록 문구를 써야 한다'
  
  '주부들을 고소.고발하는 것은 써먹을 수 있다. 많이 하면 집단문제가 되기에 몇 명만 해야 한다. 다른 주부들에게도 당신들도 이렇게 고소 고발될 수 있다는 인식을 심어 줄 것이다'

  
  
  뉴코아-이랜드 비정규직 대량해고 사태가 장기화 되고 있는 가운데 사측이 이미 짜여진 각본에 따라 노조 활동에 맞대응하고 있다는 주장이 제기됐다.
  
  

△2003년 12월 회사 임직원들이 주고 받은 회사 내부문건. 여기에는 회사가 어떻게 노조활동에 대응할지에 대해 상세히 적혀 있다. ⓒ이랜드 일반노조 제공

  최근 이랜드 사측은 조합원, 비조합원을 가릴 것 없이 노조활동을 하지 말 것을 종용하는 가정통신문을 각 가정에 발송하고, 부산.울산 지역의 일반 조합원들을 영업방해죄로 무더기 고소.고발 조치를 취했다. 간부가 아닌 일반 조합원을 고소한 것은 이번이 처음이다.
  
  이랜드 일반노조 김경욱 위원장은 "농성을 풀고 대화하자고 하지만 이런 상황속에서 어떻게 농성을 풀수 있겠느냐"며 그토록 요구해왔던 "고소.고발이 취하되기는 커녕 일반 조합원들에게까지 확대되고 있다"고 말했다. 김 위원장은 이것이야말로 노조를 대하는 회사의 태도라고 주장했다. 앞에서는 농성을 풀라고 하면서 뒤에선 계속적으로 고소, 고발을 진행함으로서 노조를 압박한다는 것.
  
   김경욱 위원장은 일련의 상황에 대해 이랜드의 내부 노사로드맵에 의해 진행되는 일이라고 주장했다.
  
  이랜드 일반노조가 입수한 2003년 이랜드 내부 문건에는 이러한 노조 대응 전략이 그대로 드러나 있다.
  
   노조에 따르면 이 문건은 현 이랜드 개발 대표이사인 권순문씨가 한모씨에게 보낸 것으로 어떻게 노조 활동에 대응할 것인지 자세한 '전략'이 담겨있다.
  
  2003년 사측 내부문건 살펴보니..'통신문 발송, 조합원 고소.고발하라'
  
   문건에는 당시 이랜드 사측이 준비한 연말 행사인 송페스티벌 현장에서 시위를 벌인 비정규직 주부 노동자들의 요구에 대한 대응 방향과 전략을 상세히 소개하고 있다. 이들 여성노동자들은 주로 매장 청소, 계산 등의 업무를 담당했다.
  
   당시 노동자들은 송페스티발에 참석해 피켓시위를 벌이며 부당한 해고 철회를 요구했다. 계약만료된 자신들의 계약연장 요구를 사측에서 받아들이지 않았기 때문이었다.
  
  권 대표이사는 이 문건에서 '이제 어떤 방법을 쓰던지 송페스티발 시위까지 나온 주부를 채용하는 것은 문제를 (내년 임투까지)확산시킬 수밖에 없으며, (그렇게 된다면)이제 모든 아르바이트 사원들을 정규직화 하는 요구를 받게 될 것'이라며 시위에 나온 주부들을 '오히려 절대로 뽑아서는 안된다'고 주장했다.
  
  또 권 대표이사는 이같은 직원들의 움직임에 대해 "(시위에 참여한 직원에 대해)회사가 절대 채용하지 않는다는 강력한 모습을 보여주고 동시에 몇 개의 시나리오를 가져가야 한다"고 주장했다.
  
   그는 몇 개의 시나리오 가운데 우선 '노조의 요구가 절대 법적 타당성이 없다는 등의 자세한 내용을 이해하기 쉽게 작성해 집으로 내용증명을 보내라'고 밝혔다. 덧붙여 '그러나 절대도 아주 예의를 갖춰서 감정을 상하지 않도록 문구를 써야 한다'고 세세한 부분까지 일렀다.
  
   동시에 그는 '주부들을 고소.고발하는 것은 써먹을 수 있다'며 때에 따라 강한 압박도 가할 것을 요구했다. 그는 '많이 하면 집단문제가 되기에 몇 명만 해야 한다. (하지만 몇 명이라도) 다른 주부들에게도 당신들도 이렇게 고소 고발될 수 있다는 인식을 심어 줄 것'이라며 그 이후에는 회사의 말을 듣는 대신 고소를 취하해주는 조건을 걸라고 주문했다.
  
  
△이랜드 사측은 지난 8일자로 조합원들에게 가정통신문을 보내 '폭력을 동원해 매장을 불법으로 점거한 노동조합 지도부와 적극 가담자들의 무책임한 행위에 대해 법적인 조치와 손해에 대한 배상 청구, 사규에 따른 엄정한 징계를 할 것'이라고 밝혔다. ⓒ민중의소리 자료사진

  
  노조 "전부터 자행되어 오던 회사의 노조 길들이기"
  
  이 문건에 대해 김경욱 노조 위원장은 "전형적인 회사의 노조 대응 방식"이라며 "회사에선 이미 협상 카드를 준비했음에도 노조가 회사의 압박으로 굴복할 때까지 기다리고 있다"고 비난했다. 또 "문건에도 나왔다시피 회사는 노조에 대해 똑같은 방식으로 대응할 것"이라며 이미 각 가정에 배달된 통신문과 일반 노조원들이 고소 고발된 점을 지적했다.
  
   이랜드 사측은 지난 8일자로 조합원들에게 가정통신문을 보내 '폭력을 동원해 매장을 불법으로 점거한 노동조합 지도부와 적극 가담자들의 무책임한 행위에 대해 회사는 법적인 조치와 손해에 대한 배상 청구는 물론, 사규에 따른 엄정한 징계를 할 것'이라며 노동조합의 잘못된 투쟁에 대해 강력히 대응할 것이라 밝혔다. 물론 정중하고 예의를 갖춰 글을 작성했다.
  
   노조측은 이 역시 권순문 대표이사가 '아주 예의를 갖춰서 노조의 요구가 법적 타당성이 없다는 내용을 집으로 내용증명으로 보내라'는 내부문건 내용과 맞아 떨어진다고 주장했다. 물론 '요구'가 법적 타당성이 없다는 표현 대신 '점거'가 법적 타당성이 없다는 표현으로 달라진 것은 차이점이다. 노조를 압박하기 위해 일반 노조원들을 고소.고발하는 대응 역시 문건 내용과 일치한다는 주장이다.
  
  현재 이랜드 일반노조에서 일반 노조원이 고소장을 받은 인원은 60~70명인 것으로 노조는 추산하고 있다.
  
   홍윤경 이랜드 일반노조 사무국장은 "사측은 항상 대화를 하자고 하지만 결국 노조를 와해시키기 위해 갖은 수단을 가리지 않고 있다"며 "이런 행위는 예전부터 계속 자행되어 왔다"고 회사의 행동을 비난했다.
  
  
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2007년07월13일 ⓒ민중의소리

7월 12일, 구로선경오피스텔 조합원들이 생존권 사수, 용역전환 철회를 위한 사업장(지하 5층) 점거 농성을 한지 11째(철야농성 47일째), 사측(관리단)은 아직도 조합의 연락이나 합의를 돌출하려 하지 않고, 며칠전 용역깡패들를 동원해 폭력 철거을 시도했고 버젓이 대체용역 4명을 고용해 지하4층에 상주 근무케 하고 있다.
조합원들은 이날 12일 오후 구로선경오피스텔 앞에서 '용역깡패 침탈 규탄결의대회'를 열고, 건물 앞.뒤, 지상19층에서 선전물 도배 실천 투쟁식을 벌이며, "죽어도 못나간다 용역전환 철회하라"의 구호와 함께 결연의 의지를 다졌다.



12일 오후 구로선경오피스텔 앞에서 '용역깡패 침탈 규탄 결의대회'가 열렸다.
이날 결의대회에
KTX승무지부, 이랜드일반노조, 사회복지지부, 학교비정규직지부, 상용직지부, 민주노총 서울본부 등 100여명의 동지들이 참여하였다.

 


△ (좌)연대사- 민주노총 서울본부,  (중)경과보고- 현장의 윤분회장,  (우)연대사- 공공서비스연맹

 


선전물 도배 실천 투쟁

 


선전물 도배 실천 투쟁

 


선전물 도배 실천 투쟁

 


△ 플랭카드 걸기
실천 투쟁

 


구로선경오피스텔 조합원들

 


△ 구호 - "
죽어도 못나간다 용역전환 철회하라!!!"

 


△ 지하5층 현장 입구 모습- 용역깡패의 여러 차례 현장 침탈로 문의 미관이 엉망이다.

 


△ 8일 새벽 용역깡패들의 현장 폭력침탈에 의해 부상을 당한 사무장님
당시 용역깡패 폭력에 의해
갈비뼈 2개가 나가서 쉬어야 하는데도 매일 농성을 함께 참여하고 있다.

 


△ 보건의료노조가 칼라 대자보를 만들어 주셨다.


기사 송고 출처 : 피플타임즈, 다음블로그 

     
'세계한민족여성네트워크' 재단법인 전환
제7회KOWIN 대회에서 공식출범식
[101호] 2007년 07월 12일 (목) 18:34:31 이현아 기자 yomikako@hanmail.net
   
 
   
 
세계한민족네트워크(KOWIN)가 재단법인으로 공식출범했다.

장하진 여성가족부 장관은 10일 서울 워커힐 호텔에서 개막한 제7회 세계한민족대회에서 재단법인 세계한민족여성네트워크(이하 재단)의 공식 출범식을 갖고 새로운 출발을 다짐했다.

2001년 첫 대회를 가진 KOWIN은 연대와 전문성의 강화, 차세대 리더 양성 등 당면과제들을 이행하기 위해 재단 설립의 필요성을 절감하고, 지난 2006년부터 재단 창립을 준비하기 위한 한국지회(지회장 최금주 (주)화이버텍 사장)와 준비위원회(회장 이경희 호주국제음악대학장)를 꾸려 재단 출범을 준비해 온 끝에 올 1월 여성가족부 승인을 받아 지난 5월 30일 정식 창립 절차를 마쳤다.

이날 출범한 재단법인 세계한민족여성네트워크는 지은희 덕성여대 총장(전 여성가족부 장관)이 명예회장으로 추대돼 후원회장 및 홍보대사 역할까지 맡아 활동하고 있으며, 산파 역할을 맡아온 이경희씨와 최금주씨가 각각 초대 회장과 부회장을 맡아 재단 실무를 담당하고 있다.

이에 지난 7년간 KOWIN 대회를 진두지휘해 온 여성가족부 국제협력과가 당연직 이사를, 각 지역의 네트워크의 뼈대를 이뤄온 지역담당관들이 운영이사를 맡도록 했다.

재단은 이사진 이하 현재 운영 중인 세계 16개 지역별 지회는 그대로 유지해 활동을 지속할 수 있도록 할 방침이며, 서울지회가 지난 2006년 추가로 신설돼 활동 중에 있다.

재단법인 KOWIN의 활동이 본격화됨에 따라 무엇보다 효율적인 자금운용이 절실해졌다. 이에 다라 재단측은 현재 회원 가입 확대에 박차를 가하며 여러 뜻있는 국내외 단체의 기부를 통한 기금마련에 부심하고 있다.

한편, 이 날 행사에 앞서 가졌던 소주제 토론회에서 회원들은 재단법인 설립과 관련한 토론과 질의 및 응답 시간을 가졌다. 회원들은 차세대 한인 여성의 발굴과 육성, 현지 적응에 대한 대안 등 다양한 사안을 주문하기도 했다.

토론을 마친 이경희 초대회장은 “회원들과 함께 시간을 가질 때마다 전혀 생각지도 못했던 새로운 발상에 깜짝 놀라게 된다”며 “오늘 전해 주신 고견을 절대로 잊지 않고 이뤄나가겠다”고 말했다.

토론 이후 이어진 장하진 여성가족부 장관 주최 만찬에 참석한 한명숙 열린우리당 의원은 “KOWIN이 부르니 어디서든 달려오지 않을 수 없었다”고 각별한 애정을 표현해 박수갈채를 받기도 했다. 이경희 초대회장은 장하진 장관으로부터 KOWIN 깃발을 건네받아 힘차게 흔들어 보이며 새출발에 대한 각오를 다졌다.

‘세계의 한국화, 한국의 세계화’라는 주제로 열린 이번 '2007 KOWIN 대회'는 14일까지 국정원과 헤이리 방문 등 문화 행사와 1대1 멘토링 등의 프로그램을 소화한 후 대단원의 막을 내린다.
민변, 사택침입 가스총 위협 등 위법행위에 쐐기

김영선 기자 2007-07-10 02:25:18


5일 민주사회를 위한 변호사모임(이하 민변)은 서울지방법원에 미등록 이주노동자들에 대한 영장 없는 단속은 불법연행이라며, 대한민국은 체포된 이주노동자들에게 손해 배상하라는 내용의 소장을 제출했다.

지난 5월 10일, 의정부출입국관리소 공무원들이 네팔 출신 이주노동자 7명을 불법적으로 체포하고 강제로 연행했다는 사실이 알려져 시민사회의 비판을 샀다. 소장의 내용에 따르면, 공무원들은 밤 10시 30분경, 아무 사전 고지도 없이 이주노동자들이 거주하는 주택에 ‘침입’했다. 게다가 단속공무원 중 한 명은 이주노동자들에게 가스총으로 보이는 총기를 겨누었으며, 수갑도 사용한 것으로 알려져 있다.

민변은 “사택에 무단 침입한 것은 불법”이라고 지적한다. 출입국관리법 50조에 따르면, 불법체류 용의자의 주거를 검사하는 경우 용의자의 동의를 얻도록 규정하고 있다. 뿐만 아니라 이번 연행에서는 헌법에서 규정한 ‘미란다 원칙’도 이행되지 않아 문제로 지적되고 있다.

미란다 원칙이란 ‘체포 또는 구속을 당할 때 체포나 구속의 이유, 그리고 변호인의 조력을 받을 권리에 대해 고지 받아야 한다’는 내용이다. 그런데 단속공무원들은 신분증만 제시했을 뿐, 체포의 이유나 변호사를 선임할 수 있다는 권리에 대해서도 설명하지 않았다. 민변 측은 “미란다 원칙은 절차적 정당성을 위한 기본적인 원칙으로, 미등록 외국인을 단속하는 경우에도 예외 없이 적용해야 하는 것”이라고 지적하고 있다.

가스총으로 보이는 총기를 사용한 점과 수갑을 사용한 사실 역시 이번 연행이 불법적으로 이루어졌음을 보여준다. 출입국관리 공무원은 필요한 경우엔 무기를 사용할 수 있지만, 이는 “범인이 체포, 도주할 우려가 있을 때 최소한의 범위에 한정”된다. 민변 측은 “이 사건의 경우 원고들이 별다른 저항을 한 사실이 없는데도 가스총으로 위협을 한 후 곧바로 수갑을 채웠다”면서, “이는 불법의 책임을 면할 수 없는 행동”이라고 주장했다.

전형배 변호사 등 민변 소속 9명의 변호사들은 특히 “이번 사건과 같은 단속 방식이 현재 별다른 법적 통제를 받지 않고 광범위하게 이루어지고 있다”고 고발했다. 이번 사건이 미등록 이주노동자에게 이루어지고 있는 전형적인 단속의 예라는 것. 민변 측은 “이러한 방식이 영장 없는 인식구속을 금지하는 헌법 12조 1항과 인신구속에 관한 국제법규를 위반한 것”이라고 단속의 위법성을 비판했다.

현재 민변 측은 국가를 상대로 3천만 원의 손해를 배상하라는 소장을 제출한 상태다.

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국가     한국
분야     여성지
발행연도     2003년 5월 1일
발행사     일다

본문
30여 명의 여성주의자들이 모여 2003년 5월 1일 사이버 저널로 문을 열었다. '일다'는 '이루어지다', '되다'는 뜻의 순 우리말이자 옛말이다. 묻혀 있는 여성들의 삶의 현장에 뛰어들어 새로운 이슈를 발굴해 사회로 끌어올리고, 여성과 소수자의 편에 서서 인권과 평화를 지키며, 다양하고 발전적인 여성주의 담론을 만드는 데 목적이 있다. 사시(社示)는 '여성주의 저널 그 여자들의 물결'이다.

주요 내용은 ① 새로운 여성주의 필요성과 창간을 둘러싼 논쟁 등을 다루는 '일다 이슈' ② 우리 사회의 문화담론을 여성들의 시각으로 재해석하는 '일다 기획' ③ 기존 언론의 편협함과 폭력성을 고발·비판하는 '언론 비평' ④ 존재 자체를 인정받지 못하는 성 소수자의 목소리를 대변하는 '성 소수자' ⑤ 여성의 눈으로 문화비평을 꾀하고, 여러 대안을 제시해 여성 문화담론을 만들어가는 '문화 읽기' ⑥ 여성운동 소식과 여성단체 동향, 여성주의자들의 일정을 담는 '여성운동·다이어리' ⑦ 매력적인 여성들을 찾아가는 '인터뷰' ⑧ 반인권적, 성차별적, 폭력적 언행으로 사회의 인권과 평화 등을 위협하는 공인의 명단 리스트인 '블랙리스트' ⑨ 차별과 폭력을 고발하는 '공개 수배' ⑩ 여성의 몸과 성을 둘러싼 새로운 담론을 만들어가는 '몸과 성' ⑪ 여성 필진들을 발굴 소개하는 '일다의 방과 여성세상' 등 11가지이다.

필진은 무보수이며, 일다의 관점에 동의하는 사람이면 경력과 상관없이 누구나 기자가 될 수 있다. 운영은 전적으로 후원에 의존한다. 사무실은 서울특별시 종로구 창성동에 있다.


KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스는 최근 비정규직 보호법 시행을 전후로한 시점에 발생한 이랜드계열의 대형할인매장 비정규직 노동자들을 정리해고한 문제로 지속되고 있는 이랜드 측과 노동자들의 대치국면을 집중적으로 보도했다. 7월10일 KBS1TV9시뉴스는 “연세의료원, 노조 총파업 돌입…환자 불편”을 황현택기자가 보도했지만 내용적으로는 이랜드 측과 노동자들의 대치국면을  시청자들에게 비중있게 보도했고  연세의료원의 비정규직 문제를 놓고 나타나는 노사간 의견대립을 보도했다. 7월10일 MBC뉴스 데스크는 “비정규직 보호법, 허점 투성이”를 이상현 기자가 보도했고  7월10일 SBS저녁 8시 뉴스는 “이랜드 노사 "합의 실패"…벼랑끝 대치 계속”을 남정민 기자가 보도했다.

7월10일 KBS1TV9시뉴스는 “이랜드 그룹 계열 홈에버, 뉴코아 대표이사와 노조 지도부가 처음으로 머리를 맞댔습니다. 노사는 그러나 해고된 비정규직의 복직 문제를 놓고 첨예한 입장차만 재확인한 채 발길을 돌렸습니다. ”라는 기자멘트와 함께 이남신이랜드 노조 부위원장의  "우리의 요구는 정말 절박하고 간절합니다. 비정규직이 직장으로 되돌아갈 수 있도록 소박한 희망이 실현됐으면 좋겠습니다."라는 인터뷰 내용을 시청자들에게 전달하면서 기자가 “이상수 노동부 장관도 어제 저녁과 오늘 오전 각각 이석행 민주노총 대표와 오상흔 홈에버 대표 등을 만났지만 합의 도출에는 실패했습니다. 노.사.정이 이처럼 뒤늦게 대화에 나섰지만 좀처럼 비정규직 갈등의 해법을 찾지 못하면서 사태 장기화가 우려되고 있습니다. ”라고 멘트했지만 내용적으로 양시양비론 적으로 접근했다.

7월10일 MBC뉴스 데스크는“비정규직 보호법 시행을 둘러싼 갈등의 근본 원인은 법 시행으로 비정규직이 정규직으로 전환 되기는 커녕 오히려  일자리를 빼앗기고 있다는데 있습니다. 앞으로 2년 이상 고용하면 정규직으로 전환해줘야 하고 같은 일을 하는 정규직과 비정규직을 차별해선 안됩니다. 이때문에 인건비가 부담인 기업들이 분란의 소지가 있는 비정규직을 내보내거나 고용 책임을 지지 않는 외주로 돌리고 있는 겁니다. ”라고 멘트하면서 “비정규직 보호를 위해선 기존 정규직과 기업의 양보가 필수적입니다. 이는 단순히 비정규직만을 위한 것이 아니라 사회통합을 위해 우리가 치러야 할 비용이라는 인식이 있어야 만이 가능한 일입니다.”라는 멘트로 끝맺었다. 역시 양시양비 론적인 접근을 하고 있다.

7월10일SBS저녁 8시 뉴스는“3시간여에 걸친 이랜드 노사간 협상은 끝내 결렬됐습니다. 홈에버와 뉴코아 노사 양측은 서울지방노동청에서 오늘 오후 마라톤 협상을 벌였지만 합의점을 찾지 못했습니다. 양측은 한때 한 달 동안의 완충 기간을 두는 데에 합의하면서 극적인 타결을 이루는 듯 했으나 서로의 입장차를 좁히지 못했습니다. 회사측은 이미 도입한 외주용역을 철회하지 않는 대신, 계약 해지된 53명의 뉴코아 근로자들을 임시 고용하겠다고 제안했습니다. ”라고 멘트를 했고 “노조측은 그러나 53명 외에도 복직 희망자는 전원 복직시켜줄 것과 계약기간 만료를 앞둔 350명에 대해서 일방적인 해고를 하지 않겠다고 약속할 것을 요구했습니다. 또 회사측은 노조가 먼저 농성을 해제한 뒤 추후 논의하자는 입장이었지만 노조측은 일괄 타결을 주장했습니다. 노조간부 수십 명의 고소고발 철회 문제에 대해서도 의견차이를 좁히지 못했습니다. ”라고 멘트를 하면서 노사간 의 입장을  양시양비론으로 접근하고 있다.

KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가 7월10일 이랜드 노사분규관련 보도를 통해 시청자들이 알수 있는 것은  비정규직 보호법이 비정규직 해고법으로 둔갑해 나타나고 있는 노동시장의 불안정성문제이다. 이랜드 노사분규의 발단은  비정규직 보호법시행을 앞둔 시점에서 이랜드 측이 계열 대형할인매장의 2년 이상된 비정규직노동자들을   일방적으로 해고하고 또 외주용역으로 돌리는 등의  편법을  시도하자 비정규직 노동자들이 생존권의 위협을 호소하면서 집단행동에 들어간 것인데 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가 이랜드 노사분규를 보도하면서 양시양비론으로  접근하는 것은 내용적으로 매우 불공정 보도하고 볼수 있다.

지금까지 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가  이랜드 노사분규관련 보도를 하면서 ‘기업들이 비정규직을 외주로 돌리더라도 현행 법에는 이를 제한할 근거’가 없기 때문이라는 명분으로 이랜드측이  비정규직 보호법을 명백하게 위반하고 있는 정리해고와 외주용역으로 돌리려는 시도에 대해 현실적으로   정당화하고 있다는 점이다. 그러나 분명한 것은 이랜드측이 비정규직 보호법과 정면으로 배치되는  비정규직 보호법의 한계와 허점을 악용해 일밖에 모르는 비정규직 노동자들에게 아무 잘못도 없는데 그들 비정규직 노동자들을  일터에서 내쫓고 있다는 점이다.

이것은 비유를 한다면 법의 한계를 악용해 훤한 대낮에   아무 잘못도  없는 길가는 행인에게  폭력을 행사하는 것과 다를 바 없다. 이런 자본권력의 폭력행위는 실정법적으로  ‘기업들이 비정규직을 외주로 돌리더라도 현행 법에는 이를 제한할 근거’가 없기 때문에 법적으로 처벌할 수 없다고 해도  노사정 합의를 통해 마련된  사회적 약속이기도 한 비정규직 보호법을 위반한  사실을 덮을 수는 없다. 기업도 사회구성원의 일원이다.  기업의 사회적 책임까지 피해갈수  없다. KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스는  이랜드 노사분규관련 보도를 하면서 이랜드 측이 노사정 합의를 통해 마련된  사회적 약속이기도 한 비정규직 보호법을 위반한  사실을 짚고 넘어가고 또 비판하고  이랜드 측의 사회적 책임을 엄격하게 물어야 옳았다.

이랜드 측이  비정규직 보호법을 교과서적으로 엄격하게 적용해도 망할 정도로 치명적인 독소조항이 있는  ‘악법’이  결코 아니다. 비정규직을 정규직으로 전환한다 해도 비정규직 보다 높은 그러면서 정규직 보다 낮은 임금에 고용이 보장되는 ‘무기 계약직’의 의미가 있기 때문에 비정규직 보호법을 교과서적으로 엄격하게 적용해도 망할 정도로 치명적인 이랜드 측의 생사여탈권이 달린 문제가 아니다. 그러나 이랜드 측이  비정규직 보호법을 악용해 비정규직 노동자들을 정리해고 하는것은 노동이 전부인 비정규직 노동자들자 들에게 일터를 빼앗음으로 해서 노동자들에게 사회적 죽임을 강요하고 있는 것이나 다름없다. 노동이 전부인 비정규직 노동자들자에게 일자리를 빼앗는 것은 사회적으로 도태되라는 사회적 사망선고나 다름없다.

이런 이랜드 측의 비정규직보호법을 악용한 정리해고에 맞선 노동자들의 행위를 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가 양시양비론적으로 접근하는 것은 그런 측면에서 접근해 볼 때 불공정 편파보도의 전형이다.   KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스 이랜드 노사분규관련 보도의 양시양비론적인 접근은 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가  비정규직 보호법의 피해자인 노동자들의 입장보다 상대적으로 이랜드로 상징되는   기업(자본권력)의 입장을  대변하고 있다는 점을 냉정하게 지적하지 않을 수 없다.

그리고 비정규직 노동자들의 사회적 생사여탈권이 달린  문제를 졸속으로 처리한 국회와 정부의 책임에 대해 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스는 너무 과대하게 접근하고 있다. 이런 국회와 정부와 이랜드측으로 상징되는 자본권력이 3위 일체가 돼서 이번 이랜드의 비정규직 보호법을 비정규직 해고법으로 둔갑시키는 변질된 법의 남용을 초래했다고 볼수 있는데 KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스는 이런 사안에  대해서 비정규직보호법을 졸속으로  만들고 집행하는 국회와 정부와  악용하고 있는 이랜드 측으로 상징되는 자본권력과 비정규직 노동자들 사이의 마찰을 양시양비론적으로 접근하는 것은 분명히 문제가 있다. 피해자와 가해자의 목소리를 수평적으로 똑같이 양시양비론 적으로 접근하는 구조적 편파성을 지적하지  않을 수 없다.


KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크, SBS저녁 8시 뉴스가 이랜드가 비정규직 보호법을 악용한 비정규직 노동자들을 정리해고 하는 비정규직 해고법으로 변질시키고 있는 것에 대해서 법적으로 바로잡을 수단과 방법이  없다고 해서  사회적으로 경제적으로 노동시장의 불안정성과 경제사회적 양극화를 심화시켜 정부와 사회의  엄청난 기회비용을 지불하도록 하는 그런 이랜드측으로 대변되는 자본권력의 책임을 묻지  않고  양시양비론의 형식논리로 방송3사 간판뉴스가 방치하는 것은   언론으로서 매우 무책임하다. 그런 논리대로 라면 실정법과 정반대의 무책임한 사실상의 법을 어기는 우리사회의 그 어떤 법을 무력화 하는 행위에 대해서도 정당화 될 수 있는 것이다.

SBS저녁 8시 뉴스야  자본권력의 배타적 소유지배구조가 구축돼 있기 때문에 방송의 공영성과 공정성을 기대할수 없다고 해도 국민의 방송인 KBS1TV의 9시뉴스와  공영성과 공공성을 담보해야할 MBC의 뉴스 데스크까지  자본권력의 지배하에 있는  SBS저녁 8시 뉴스와 크게 차별성이  없는  양시양비론적인 뉴스 보도를 하고 있는 것은 짚고 넘어가야 한다. KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크는 이랜드 사태와 관련해서 이랜드 사측과 이랜드의 비정규직 노동자들사이의 대립관련 뉴스의 양시양비론적인 형식논리를 통해 내용적으로 불공정 보도하는 것을 고쳐야   한다.  KBS1TV9시뉴스, MBC뉴스 데스크 편성책임자의 각성을 촉구한다.

안티조선 언론개혁 홍재희 시청자

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비정규법에 맞선 노동자들의 투쟁이 불붙고 있다. 뉴코아-이랜드일반노조 공동투쟁본부는 해고와 외주화를 반대하며 지난달 30일부터 홈에버 월드컵점과 뉴코아 강남점을 점거하고 무기한 농성을 벌이고 있다. 8일에는 전국 홈에버, 뉴코아 매장 16곳의 영업을 중단시켰다. 정부와 이랜드그룹은 이번 매장 점거가 영업을 방해하는 불법 쟁의행위라며 즉각 중단할 것을 종용하고 있다. 사측이 손해배상 소송을 제기했고 노조 집행부 6명에게는 체포영장이 발부되었다. 매장 주위에 배치된 경찰은 명령만 떨어지면 침탈을 자행할 태세다. 국가와 자본은 노동자의 투쟁을 불법으로 매도하고 고사시키는 오래된 전략을 또다시 구사하고 있다.

사진설명매장을 점거중인 홈에버 노동자들에게 보낸 사측의 협박문자. 정당한 파업권 행사는 업무방해라는 죄목에 걸려있다.


이번 투쟁에 대한 정부와 사측의 대응은 한국사회 노동기본권의 남루한 현실을 그대로 보여준다. 이랜드 일반노조가 쟁의행위를 통보한 것은 지난달 9일이었다. 하지만 사측은 묵묵부답인 채 해고와 외주화를 착착 진행시켰다. 경영을 위한 ‘합리적 선택’으로 포장된 외주화는 노동조건에 대한 사용 사업주의 책임을 회피하는 수단일 뿐이다. 그동안 거듭 계약을 갱신해왔던 이들은 비정규법 시행을 앞두고 ‘계약기간 만료’라는 ‘사형선고’를 받고 매장 계산대에서 밀려났다. 노동조합은 파업을 선언했지만 대체인력 투입으로 매장은 정상 운영됐다. 이런 상황을 참다못한 노동자들이 마지막 방법으로 매장 점거를 선택한 것은 사측을 교섭 자리로 끌어내기 위한 정당한 파업권의 행사로 봐야 한다.

우리는 묻는다. 파업 중인 노동자가 자신의 작업 현장을 점거하는 것이 어찌 범죄가 될 수 있나? 사람을 해치지 않는 평화적인 점거 행위에 대해 왜 국가가 체포와 구속 등 형벌권을 행사하는가? 헌법은 작업 중단에 따른 사측의 손실이 예정되어 있는 파업을 노동자의 기본권으로 인정하는데, 왜 작업장을 점거한 노동자가 매출 감소에 대한 민사책임을 져야 하는가? 어떻게 자본의 ‘영업의 자유’가 노동자의 인간답게 살 권리 위에 설 수 있는가? 21세기 한국사회는 19세기 부르주아 계급의 자유로운 거래를 방해한다는 이유로 노동자의 단결을 범죄로 규정하고, 노무제공 거부 등 단순한 계약 위반 행위를 형사범죄로 처벌했던 역사를 되풀이하는 꼴이다. 생사여탈권을 쥔 자본에 맞설 수 있는 노동자의 유일한 대항권인 파업에 국가가 나서 범죄라는 낙인을 찍고 물리력을 행사하는 것은 중립을 가장한 자본 편들기다.

노동의 권리를 옹호하는 사람들의 상상력은 국가와 자본이 설계한 현행 법제도에 갇힐 수 없다. 파업권은 노동조합이나 조합원만이 아닌 노동자 개인의 권리여야 한다. 파업의 대상에는 개별 사업장의 노동조건 개선뿐 아니라 정부의 노동정책도 포함되어야 마땅하다. 파업 열기를 식히려는 목적으로 노동조합법 상에 설계된 단체교섭이나 찬반투표, 조정절차는, 이를 거치지 않았다고 불법으로 간주될 수 없다. 파업권의 행사가 폭력과 파괴를 수반하더라도 개별 행위에 대한 책임과는 별개로 그 행위가 파업 자체의 적법성을 따지는 근거가 되어서는 안된다.

사측은 이번 점거 투쟁을 기업에 대한 ‘테러’로 규정하고 농성 중단을 요구하고 있다. 사측이 이처럼 뻔뻔스럽게 나올 수 있는 배경에는 경찰력이라는 합법적인 폭력으로 노동자들을 위협하는 정부가 든든하게 버티고 있다. 법원은 법 테두리를 벗어난 파업이 형법상 업무방해죄를 구성한다는 논리로 노동자들을 감옥에 가두고 감옥 밖 노동자들을 위협한다. 하지만 노동자의 단결과 파업이 범죄일 수 없다. 정부는 체포영장을 취소하고 점거 농성장 주변에 배치된 경찰을 당장 철수시켜야 한다. 노동자의 단결을 범죄로 규정하려는 모든 시도는 즉각 중단되어야 한다.

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